tag:blogger.com,1999:blog-242534642024-03-13T01:42:28.440+02:00واحد إفتراضيواحد إفتراضيhttp://www.blogger.com/profile/04805339123703620125noreply@blogger.comBlogger328125tag:blogger.com,1999:blog-24253464.post-79674630814165294252024-02-29T15:56:00.001+02:002024-02-29T15:56:11.469+02:00كيف تواجه السرطان؟- عن عاصف الرفاعي<p> </p><p class="MsoNormal"><br /></p>
<p class="MsoNormal"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">واجه
عاصف الرفاعي جهاز الشين بيت لأول مرة حينما كان يبلغ من العمر ستة شهور. آنذاك اقتحموا
منزله في كفر عين واعتقلوا والده. وها هو اليوم يختتم (في ثلاجة مستشفى أساف
هروفيه) عمرا قصيرا، لم يقضه في العيش تحت الاحتلال، بل في محاولات العيش رغما عن
الاحتلال.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">حينما
بلغ من العمر 15 عاما. طرّزه </span><span dir="RTL" lang="AR-JO" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-JO; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">الاحتلال</span><span dir="RTL" lang="AR-JO" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">برصاص الإم ستة عشرة والتافور، ثم ذهب إلى السجن
كي يفرد خياراته أمام العالم. ثم خرج من السجن، وفرد خياراته في المواجهة، ليصاب
للمرة الثانية في الاشتباك، ويدخل إلى المعتقل، ثم يخرج من الاعتقال ليعود إليه.
كل ذلك قبل أن يتم الثامنة عشرة، وهو، بحسب المواثيق الدولية، سن التكليف.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لا
مواثيق دولية تسري في كفر عين، مسقط رأس عاصف، البعيدة تماما عن "أساف
هروفيه" حيث توفي اليوم متأثرا بصواب القلب ووضوح الرؤيا: وضوح محاولات العيش
رغما عن الاحتلال. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">كيف تم
ذلك؟<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ببساطة:
استلّ الحديد في الزمن النذل.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">بعد
خروجه من السجن، كان عاصف يعاني من السرطان. وقد كان يتلقى العلاج الكيماوي، وقد
كان على أهبة الشفاء والعودة للحياة (تحت الاحتلال)، لكنه كان له قول آخر: بجنون
شديد، في عز تماثله للحياة تحت الاحتلال من جديد، استل الحديد، فصار مطاردا
للاحتلال، وتوقّف، بالضرورة، عن الذهاب لجلسات العلاج الكيماوي، التي ستتحول في
حالة مطاردته إلى مصيدة. وهكذا، انتشر السرطان في جسده، وكأنما كان يطلق من فوهة
الحديد المسلول ما هو أكثر من النار باتجاه الشارع الإلتفافي: كان عاصف الرفاعي
يفرد موقفه من العدالة، ومن الموت على طريق التحرر. لقد استبدل الأمل بالحياة تحت
الاحتلال، بالأمل الضئيل في الخلاص منه. وقضى ما تبقى من عمره محاطا بالأنياب
والعيون والتربص والظلمة، ثم محاطا بالسجانين والنذالة، وممتلئا بالأمل.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">أي أمل
يرجى في حياة يقصفها السرطان؟ الأمل في أن تكون للحياة القصيرة معنى.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">أيها
الناس. ها قد سقط العاصف على الطريق.. دالا عليها، متجها صوب الصواب. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">أيها
الناس:محّصوا في خط عمر عاصف. لقد واجه السرطان!<br /><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-ansi-language: #2000; mso-bidi-language: AR-JO;"><o:p> </o:p></span></p>واحد إفتراضيhttp://www.blogger.com/profile/04805339123703620125noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-24253464.post-30938285001861108852023-02-01T11:32:00.002+02:002023-02-01T12:08:43.979+02:00بيان صادر عن حراك حيفا حول مشروع “حرس الأحياء”<br /><h1 style="text-align: right;"><br /></h1><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: 32px; text-align: right;"><b>مجتمعنا الفلسطيني في حيفا يرفض التجنّد في ميليشيات بن جفير</b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiI_fAlu232yZraCnYozLfJRHRcMqY13uUxY9oHdHoUdAr_6DM5GfXnFsd7ASoIxI_7aNgfkXW-KmKAdOle2J4YterhyhSOknBPafyUgbY8tMIy5Ec_qyrPHL1xKOiF80dBabV694ILdcwg-SIA1GiAj_sxRcIB9nprQD2RrFdvTwYV6o341w/s442/police-mobilization-clossed.webp" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="442" data-original-width="250" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiI_fAlu232yZraCnYozLfJRHRcMqY13uUxY9oHdHoUdAr_6DM5GfXnFsd7ASoIxI_7aNgfkXW-KmKAdOle2J4YterhyhSOknBPafyUgbY8tMIy5Ec_qyrPHL1xKOiF80dBabV694ILdcwg-SIA1GiAj_sxRcIB9nprQD2RrFdvTwYV6o341w/s320/police-mobilization-clossed.webp" width="181" /></a></div><br /><div><br /></div><br /><br />في إطار سعي جهاز الشرطة الإسرائيلي إلى تجنيد وتحييد الشباب العرب في المدينة، تناقلت وسائل رسمية دعوات لإشراك أبناء الأحياء الفلسطينية في مشروع “حرس الأحياء” الذي أعلنت أنه سيقوم بمهام شرطية في المدينة.<br /><br />1. إنّنا في حراك حيفا إذ نرفض ونستهجن هذه الدعوة غير البريئة لضم شبابنا إلى الميليشيات التي يقودها المتطرف اليميني بن جفير، الذي يعرف شعبنا برامجه المعلنة، نؤكد على التالي:بات شعبنا يدرك تماما أولويات الشرطة الإسرائيلية، منذ نكبة شعبنا عام 1948 وحتى اليوم، التي تلعب دور القوة الضاربة للمؤسسة العنصرية ضد بنات وأبناء شعبنا في كل مخططات القمع والمصادرة والهدم والتمييز وكم الأفواه.ظهر الدور العنصري للشرطة بأقبح وجه خلال هبّة الكرامة في أيار 2021، حيث ساهمت بصورة فعّالة ليس فقط في القمع الوحشي للاحتجاجات، واقتحام المنازل، وترويع الآمنين، بل أيضًا في توفير الحماية لقطعان المستوطنين الذين هاجموا المنازل والأحياء والعائلات العربية. وبعد الهبّة قامت الشرطة نفسها بحملة انتقامية مسعورة شملت الاعتقالات والتحقيقات والمحاكم التعسفية ضد أبناء مجتمعنا العربي الذين دافعوا عن بيوتنا وحاراتنا، بينما قامت في المقابل بإغلاق الملفات وتأمين الحصانة للمتطرفين الصهاينة الذين اعتدوا على السكان العزل.<br /><br /><br />2. إن تحميل أبناء الأحياء العربية أعباء الشرطة، هو مخطط خبيث، لن يسهم سوى في تفريغ عناصر الشرطة الرسمية لمواصلة، بل والتشديد، في لعب دور البوليس السياسي. فالشرطة التي تخصص طواقم لمتابعة ما يكتبه طلاب الثانويات على وسائل التواصل الاجتماعي، وملاحقتهم، بدلا من النزول إلى الشارع ومجابهة الإجرام، لا تعاني من نقص في الكوادر. هذه الشرطة التي تركّز جهودها على قمع تحركاتنا الوطنية، وملاحقة الناشطين بتهم واهية تتراوح بين الهتاف، ورفع العلم الفلسطيني، تصل إلى حدّ رعاية الإجرام والتغاضي عنه، بهدف خلق مجتمع فلسطيني مأزوم، وليس أدلّ على ذلك من تصريح قائد الشرطة الإسرائيلي بأن جهاز الشاباك هو من يرعى رؤوس الإجرام في المجتمع العربي.<br /><br /><br />3. يبدو أن الضرائب التي تسارع مؤسسات الدولة، على اختلافها، إلى جبايتها من جماهيرنا المعرضة للإفقار والتهميش، لم تعد كافية لتمويل حملات الاعتقالات والترهيبات، والتي نذكر منها الحملة شبه العسكرية التي نفذتها عناصر قوات الياسام في حي الحلّيصة سنة 2017، والتي اقتحم خلالها عناصر الياسام الملثمون منازلنا في الليل، وقاموا بترويع الأطفال، واعتقال الكبار، وأثبتوا أنهم لا يختلفون عن عناصر جيش الاحتلال ومسلكياته في الضفة الغربية. وجماهير حيفا، حين ترغب بالتبرّع والتطوع، فهي بكل تأكيد لن تتطوع لتمويل ومساعدة الأجهزة القمعية والعنصرية.<br /><br /><br />4. في سياق المسؤولية المجتمعية عن محاربة الإجرام، نذكّر بأن هذه الشرطة الإسرائيلية نفسها هي التي تحارب تجارب القرى العربية في تشكيل مجموعات الحراسة الشعبية، وليس أدلّ على ذلك من جريمة الشرطة الإسرائيلية في كفر قاسم سنة 2017، التي قتلت خلالها الشهيد محمد طه من مجموعة الحراسة الشعبية التي أخذت على عاتقها محاربة الإجرام في المدينة، نتيجة تقاعس الشرطة الإسرائيلية عن القيام بدورها. وقد ترافق قتل الشهيد بدم بارد مع اعتقال المتطوعين في لجان الحراسة الشعبية في كفر قاسم.<br /><br /><br />5. كل ما ذكر أعلاه يثبت عدم وجود أي نقص في العناصر الشرطية، ولا في مقدّرات جهاز الشرطة.<br />نحن نعلم ذلك جيّدا لأننا نلاقي هذه “العناية الشرطية الفائقة” في مظاهراتنا الاحتجاجية السلمية. ففي الوقت الذي يتجمّع فيه العشرات من عناصر الشرطة لقمع احتجاجاتنا في الحي الألماني، يُطلق العنان للإجرام والفلتان في الأحياء العربية، من دون أن تحرّك الشرطة ساكنا. وأخر دليل أوضح على ذلك مظاهرة الجمعة 27.1 التي استرجل فيها عناصر الشرطة لاعتقال 6 من المتظاهرات والمتظاهرين، وكان من بين المعتقلين المحامي عدي منصور من عدالة الذي اعتدى رجال الشرطة عليه بسبب مطالبته لهم بعدم مخالفة القانون.<br /><br />يا أبناء شعبنا،<br /><br />لقد تحسسنا على جلودنا، في هبّة أيّار، برنامج العمل الحقيقي للشرطة الإسرائيلية التي تلعب في حيفا دور القوة التنفيذية للاحتلال، والقمع السياسي والقومي. إننا نرفض، بوعي واعتزاز وطنيين، مبادرة الشرطة الإسرائيلية، إلى تحويل شبابنا لمتطوعين في ميليشيات بن جفير.<br /><div style="text-align: left;"><span style="font-weight: 700;"><br /></span></div><div style="font-weight: bold; text-align: left;"><b>حراك حيفا</b></div><div style="text-align: left;"><span style="font-weight: 700;"><br /></span></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: left;">30.1.2023</div></span><div><div class="wordads-ad-wrapper" style="background-color: #f9f7f5; color: #444444; display: inherit; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; letter-spacing: 1px; line-height: normal; margin: 25px auto; padding: 0px; width: 497px;"><div class="OUTBRAIN wa-ob-widget" data-browser="chrome" data-dynload="" data-idx="0" data-ob-contenturl="https://freehaifaarabic.wordpress.com/2023/01/31/%d9%85%d8%ac%d8%aa%d9%85%d8%b9%d9%86%d8%a7-%d8%a7%d9%84%d9%81%d9%84%d8%b3%d8%b7%d9%8a%d9%86%d9%8a-%d9%81%d9%8a-%d8%ad%d9%8a%d9%81%d8%a7-%d9%8a%d8%b1%d9%81%d8%b6-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%ac%d9%86%d9%91/" data-ob-installation-key="WORDP263NC92GIANECJP6HEPM" data-ob-mark="true" data-ob-psub="politics" data-os="win32" data-widget-id="AR_1" id="outbrain_widget_0"><div class="ob-widget ob-grid-layout AR_1 ob-cmn-AR_1" data-dynamic-truncate="true" style="box-sizing: content-box; position: relative;"><div class="ob-widget-header" style="-webkit-box-align: center; -webkit-box-pack: justify; align-items: center; box-sizing: content-box; color: black; display: flex; font-family: inherit; font-size: 18px; font-weight: bold; justify-content: space-between; margin: 8px 0px 12px;"></div></div></div></div></div>واحد إفتراضيhttp://www.blogger.com/profile/04805339123703620125noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-24253464.post-81322007642724319932022-10-04T10:36:00.001+03:002022-10-04T10:36:50.477+03:00وبيمرقوا<p> وبيمرقوا..</p><p>بيتطلّعوا فيي، وبيناموا</p><p>عالمخدة.</p><p>بيمرقوا، ال ما ماتوا</p><p>ومشينا ورا دمّاتهن للمقبرة</p><p>بيتطلعوا فيي</p><p>وبيسكتوا</p><p>وبْيِلزَقوا حدّي</p><p>وبيناموا عالمخدة</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIW78JxQOHKX0k5_Vhr5PbPlsIfheLEhUqvdY9OaLnkYoD1bx-pelRYtlfufMTD5YjSgQzRVAKgiG3KdUJdjBHXoBYIeIyuJHZ9v3HJcOEOWZ8FnBOutbIwuF-HsyBPJcqNhJo7hbBGEDhDp1r1uHSymjzJ-nzZLxeStVgY6vRwGODHI9EgQ/s722/issa_abed_pppa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="722" data-original-width="480" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIW78JxQOHKX0k5_Vhr5PbPlsIfheLEhUqvdY9OaLnkYoD1bx-pelRYtlfufMTD5YjSgQzRVAKgiG3KdUJdjBHXoBYIeIyuJHZ9v3HJcOEOWZ8FnBOutbIwuF-HsyBPJcqNhJo7hbBGEDhDp1r1uHSymjzJ-nzZLxeStVgY6vRwGODHI9EgQ/s320/issa_abed_pppa.jpg" width="213" /></a></div><br /><p><br /></p>واحد إفتراضيhttp://www.blogger.com/profile/04805339123703620125noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-24253464.post-63461340717991848522022-09-21T12:55:00.002+03:002022-09-21T12:58:12.958+03:00 عن الممتلكات العامّة<span style="font-size: medium;"><br /><br />1.<br />تحت المطر، وقف عامل من شركة "<i>بيزك</i>"، لهجته تدلّ على أنّه من قرية جبل المكبّر، وهو يجرّب، للمرّة الأولى، الهاتف العمومي الأوّل في رأس العامود، قريبا من مركز الشرطة، بين محلقة سنّقرط و محل "أبو علّيص". شكّل ذلك الهاتف نقلة نوعية في الحي. صرنا نربط العملات المعدنية المثقوبة المخصصة لوضعها في الهاتف العمومي، في أربطة أحذيتنا. كان ذلك أول اصطدام بمفهوم "connecting people " رغم أن أغلبية المنازل لم تكن فيها هواتف. لكن وضع عملتين في رباط الحذاء يجعلك تفترض أنّك لن تضيع في هذه الكرة الأرضية أبدا.</span><div><span style="font-size: medium;"><br />اشتعلت الغيرة في الحارات. حيث تحوّل كشك الهاتف إلى مكان تجمّع، تقام فيه دورات تعليم التدخين، والشتم، والحديث عن التجارب الجنسية المتوهّمة. لقد انتقل مركز رأس العامود كلّه، من دكانة أبي خليل إلى قبالة محل أبي علّيص. ولربما، لو كانت هنالك أراض للبيع هناك، لارتفع سعر قطعة الأرض. نظرا للخدمات المتوفرة في الشارع.</span></div><div><span style="font-size: medium;"><br />2. <br />أذكر تلك الحصّة جيدا. كنت في الصفّ السابع، لم يكن قد مرّ على دخول الانتفاضة إلى القدس بضعة شهور. وكان الأولاد يجرّبون أن يستنسخوا ما يرونه على الشاشات، وما يستشعرونه في الدم، بالعمل المرتبك في الشوارع.</span></div><div><span style="font-size: medium;"><br />كانت تلك حصّة "تاريخ" تعلّمنا عن حملات نابليون، وحجر شامبليون، وريتشارد قلب الأسد، وتفكك الدولة العثمانية، وكيف ننظر إلى أنفسنا بعيون زرقاء. ذلك التاريخ الذي علّمونا إيّاه، آنذاك، كان محاولة لجعلنا نفهم أنفسنا، من حيث كوننا آخرا للغرب.<br />وقف الأستاذ وهو يتحدث عن سفه من قاموا بمظاهرة الأمس.</span></div><div><span style="font-size: medium;"><br />3.<br />وقف الأستاذ وهو يتحدث عن أهمية العلم (كان جميع من يرتبكون أمام الحدث الانتفاضي، يعودون للتركيز على أهمية العلم في مواجهة إسرائيل، بدلا من قذف الحجارة.. هذا، بالطبع، على اعتبار ان كتاب التاريخ الذي كانوا يدحشونه في رؤوسنا، هو العلم كلّه، هو الطراوة والنقاوة، وهو آية الآيات، ومرتقى الأنفاس)</span></div><div><span style="font-size: medium;"><br />"<i>قولوا لي</i>"، قال الأستاذ، وأردف"<i>من قاموا بتخريب الهاتف العمومي، كيف أسهموا، بالضبط، في تحرير فلسطين؟</i>"</span></div><div><span style="font-size: medium;"><br />4.<br />أولاد مجهولون في الشوارع، يخربون الممتلكات العامة. يسدّون الطرق بالإطارات المشتعلة ثم يهربون. أو يكسرون مصابيح الشوارع. أفعال صبيانية تحدّت كتاب التاريخ، ووقفة المعلّم آنذاك.</span></div><div><span style="font-size: medium;"><br />رويدا رويدا، صار هؤلاء الأولاد يكبرون. يشعلون الإطار، ثم يتمترسون خلفه، ويقذفون دوريات حرس الحدود بالحجارة. ها قد اشتعلت الانتفاضة.<br />كبر هؤلاء الأولاد في الحيّز المكسو</span></div><div><span style="font-size: medium;">ر من المصابيح وكابينة الهاتف المحطمة، ومحطّة باص إيجد الذي توقف عن دخول الحارة. كبروا في الظرف الذي أعادوا تشكيله ليذكرهم أنّهم يعيشون تحت الاحتلال، بعد إزالة ضرورية للماكياج :محطة باص، تليفون عمومي، إضاءة شارع. الذي قد يوهمهم بأنّهم مواطنون.</span></div><div><span style="font-size: medium;"><br />5.<br /><b>كيف يمكنك أن تنتفض؟</b><br />عليك أوّلا أن تتخيل أنّك خارج المستفيدين من وجود النظام</span></div><div><span style="font-size: medium;"><br /><b>كيف يمكنك فعل ذلك؟</b></span></div><div><span style="font-size: medium;">عليك أوّلا أن تستعيد الحيّز العام، أن تؤمّمه بإضرام النار فيه. أن تقذف بأعطيات النظام، إلى منتصف باب فتحة درابزين بلكون حفّة شفّة دائرة ثقب كس إم طيز النظام</span></div><div><span style="font-size: medium;"><br />6.<br />"<i>قولوا لي: كيف ستحررون فلسطين وأنتم تخرّبون أملاك الناس؟</i>"</span></div><div><span style="font-size: medium;"><br />لم نكن نملك إجابات في ذلك الوقت، لكنني كنت أملك، في مغارة قريبة السمّاعة السوداء للهاتف المحطّم، وأظنّ أنها موجودة على سدّة المغارة حتى ذلك اليوم.</span></div><div><span style="font-size: medium;"><br /></span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcg4nD6EX2_thVeRnVSkUCtLQHcrMDVUQYsgUyKTXx2bbVKzk9U31_UMtUwuER8FT80cfzuwxPN7hH4lPzI2DlIEJ-XGrr5lw228rxX-NxcgoL83sG7U6SHNsGaCvxQ9J-0PePFh9S0VwJRGX7_VKTMVxVr4Fio3nd-I_VzsHAGHqhgUGhLg/s1440/306927024_3340076729604068_3962126679846698455_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1440" data-original-width="858" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcg4nD6EX2_thVeRnVSkUCtLQHcrMDVUQYsgUyKTXx2bbVKzk9U31_UMtUwuER8FT80cfzuwxPN7hH4lPzI2DlIEJ-XGrr5lw228rxX-NxcgoL83sG7U6SHNsGaCvxQ9J-0PePFh9S0VwJRGX7_VKTMVxVr4Fio3nd-I_VzsHAGHqhgUGhLg/s320/306927024_3340076729604068_3962126679846698455_n.jpg" width="191" /></a></div></div><br />واحد إفتراضيhttp://www.blogger.com/profile/04805339123703620125noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-24253464.post-9546416540667111252022-08-30T08:14:00.003+03:002022-08-30T08:25:17.497+03:00 ندى على الصخر<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCxUD0i5dg4jUjjdctpgcOToFlyBSCwf-qSOM2Obpz_hid7FpxV0xZkUNAKXgMhNtsbgdXecCn8If9OY_4rjOfkbS9BA1BVU4onPahrnbLmL5mY-0WQ_Xgr2MYMPrmty_3t3m80bILYjlrbjSFAY-tZpcaLz1gi-dcF7_wjWzLLRgvFQU_Lw/s1170/FQI6LWwXwAUn3rC.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1132" data-original-width="1170" height="310" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCxUD0i5dg4jUjjdctpgcOToFlyBSCwf-qSOM2Obpz_hid7FpxV0xZkUNAKXgMhNtsbgdXecCn8If9OY_4rjOfkbS9BA1BVU4onPahrnbLmL5mY-0WQ_Xgr2MYMPrmty_3t3m80bILYjlrbjSFAY-tZpcaLz1gi-dcF7_wjWzLLRgvFQU_Lw/s320/FQI6LWwXwAUn3rC.jpg" width="320" /></a><br /><br /><br /><br /><span style="font-size: medium;">قادما من الغياهب، أمدّ شرياني من سجن عتليت، ضابط بريطانيّ داس على ذراعي. الشمس تسقط على قلبي. لوح الصبّار متأهّب، شوكُه في باطن القدم.<br /><br />أمدّ شرياني من سجن عتليت، رذاذ الملح ينتفض على الصخرة، غلمة البحر وأثر الريح ورائحة المجزرة. نبضي آت من مكان سحيق، من تحت بسطار الجندي الإنجليزيّ ومن القبر الجماعيّ ومن النفق الذي شقّه العرب في زمن الرومان في عين سلوان، فصدّقنا أنّ النفق "روماني". </span><div><span style="font-size: medium;">ندى على الصخر، ندى على الجبين. </span></div><div><span style="font-size: medium;">أغيب في الغلمة.</span></div><div><span style="font-size: medium;"><br /><br />أمدّ شرياني من سجن عتليت، قميص مكلل بالتراب المعجون بالعرق وبدمي. أنظر إلى الشرق: من ههنا ستمرق دلال في الحافلة. أتقمّص هيئة المطر وأنهمر على الدم الذي يقطر من باب الباص الأحمر، أحترق على الأسفلت، أسير خيطا ملموما من الماء الأحمر، ساعيا، على الزفت الملتهب، نحو التراب. <br /><br />يغمس بسطار قاعه فيّ، فلا أصل. وهذا لا يهمّ حقا: فصواريخنا صارت تصل.<br /><br />أمدّ شرياني، فتأخذني الريح نحو شجرة البطم التي أخفت في عباءتها الظليلة، عبر التاريخ، وبالترتيب: بنتًا تختبئ من الجندرمة، ولغما خبّأه الفلّاحون الغاضبون في زمن الإنجليز، وعائلة في طريقها نحو صيدا، وولدا تعلّم التدخين وعصيان الأوامر وغيّ الأغاني وتعمير البنادق والاستشهاد، وغزالة لن تنقرض لأنّها منذورة لعيون الرضيع الغافي، وأطفالا سيعصون الأوامر، وسيتعلّمون تذخير المراتين، وسيقولون موّالا لن يتذكره أحد عمّن سقطوا على سياج الشوك في المعركة الأخيرة في نحف.</span></div><div><span style="font-size: medium;">وسينتشرون في كل المنافي</span></div><div><span style="font-size: medium;">في الكويت، وفي الساقية الحمراء</span></div><div><span style="font-size: medium;">بعضهم سيواصل تعمير البندقية، وبعضهم سيتقاعد ليكتب مذكّراته ويقبض</span></div><div><span style="font-size: medium;">وسيسقطون وراء كل صخرة في كل مجابهة</span></div><div><span style="font-size: medium;">وسينجبون أطفالا للمخيمات، وأطفالا لنفط الخليج، وأطفالا للمواجهة، وأطفالا ليقفوا، بالدور، على باب العالم الحرّ (أي معبر قلنديا). <br />أطفالا لن يقلّموا أظافرهم، وسيكتبون بالسواد المتجمّع تحتها، على حلمة أمّ التاريخ: "الله وأكبر" <br />أطفالا سيقرأون، أو يسمعون الأغنية، فترشدهم قلوبهم نحو اشتباك النار، كما لو كانت قلوبهم فراشات، وكما لو كانت النار... حسنا... نار، لا حاجة للتفلسف هنا.</span></div><div><span style="font-size: medium;"><br /><br />سطوح بيضاء، بحر أزرق يمور، سفن الغزاة الهاربين من المحرقة، طرّاد عسكريّ في طريقه نحو غزّة، غزّة في طريقها إلينا، تزحف، كما لو كانت خيط دم رفيع، على أسفلت ساخن. وحين تجيء حبيبتي كي تقابلني في امتداد الزمن، تضع على قبري قرنفلة، ثم نضحك معا: <br /><br />"إمك العقربة، بعدها بتدوّرلك على عريس؟"<br /><br />أتجاهل اقتضاب الكلمات، واحتقان العينين، وأغوص في تراب الولجة. غشاوة ترفع عن عيني، أرتفع ثم أتقمّص غيمة تحتضن التلّ في ساعة الصباح: ها هي عائدة الآن، ملفّعة بقلبي وبمنديلها وبالبكاء، إلى دوام الجامعة، قرب ملصق يحمل صورتي، سيتقشّر عما قريب. أحضن الغيمة وأقول في سرّي: سأزورها في الحلم.<br /><br />ثم أذوب في التراب.<br /><br />في الزقاق القديم تغوص قدم السيّد المكلل بالشوك بالتراب يمدّ شريانه نحو قاع الكرمل، ضابط إنجليزيّ ينظّف سلاحه من دمي، يربت السيّد المكلل بالشوك على كتفي: "الصليب محتمل، لكنّ المتفرّجين كثر، وهذا أكثر من أن يُحتمل". <br />أحدّق فيه</span></div><div><span style="font-size: medium;">شايفك قبل هيك!<br />أحدّق فيه:<br />زياد النخالة؟<br />لكنه يواصل الثرثرة: حينما يتعيّن عليك حمل الصليب، توقّف عن نبش الهواء بحثا عن مجاز. احمله وامضِ.<br /></span><br /></div>واحد إفتراضيhttp://www.blogger.com/profile/04805339123703620125noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-24253464.post-71599701177715034952022-08-29T11:42:00.002+03:002022-08-29T13:58:36.684+03:00حواصل<br /><br /><br /><br /><h3 style="text-align: right;"><br /><b>انقراض الضفّة الغربية</b></h3><br /><br /><br /><br /><br />صيف الأرض المحتلّة، 2022. في واحدة من قرى شمال الضفّة. يعيش الناس حياة "<i>طبيعية</i>". أعني: طبيعية قدر الإمكان في الظرف الاستثنائي القائم منذ بدايات القرن.<br /><br />في الظرف الاستثنائي ينبت النبات أيضا، ويكبر الناس، وينسون أحيانا، يتزاوجون، يبنون منازلهم تحت ظل أوامر الهدم وظل الاحتلال. وهكذا، ألفينا إلى أنفسنا ذاهبين إلى حفلة عرس في عمق الضفة الغربية. (تبدو كلمة "<i>عمق</i>" هنا مجرد نطق عن الهوى، فهذا القطاع من الأرض لا عمق جغرافي فيه. لكنّها ضحالة الذهن الذي لم يتدرّب، بعد، على معرفة اتجاهات الأرض، والذي اعتاد على التعرف على قرى وطنه من نشرات الأخبار).<br /><br />لقد مررنا بمستوطنات لا يسمع العالم عنها سوى في تقارير جمعيات حقوق الإنسان. وقرى، لم يرفع اسمها سوى المنفلتين من السياق الرسمي المتكئ على مخاطبة العالم بلغة الاستجداء. هكذا مررنا مثلا بالزاوية، قرية عمر أبو ليلى، الاسم النضر للفتى الذي جابه الحديد بالأدرينالين ثم اشتعل في الليل نجمة. مررنا ببؤر ارتبطت بأسماء لا تخبو، هكذا مررنا بـ"<i>حفات جلعاد</i>"، حيث ألقى أحمد النصر جرّار خطابه أمام العالم الحر عن الحرية والعدالة والمساواة والسلام العادل والشامل (والنهائي أيضا)، باقتضاب، ثم مضى بعيدا عن عيون أبناء التنسيق الأمني، قبل أن يرتفع على الأكتاف، وفي القلوب، وينتشر في البلد الممزقة اسما حركيّا لكل ما هو ضدّ.<br /><br /><br /><br /><br />في العرس، يغنّي الرفاق "<i>طلّت الراية الحمرا</i>"... أدرينالين يتصاعد من الجميع (ورائحة عرق أيضا). منذ بدأ الاحتلال على هذه الأرض، والناس تحوّل اجتماعاتها إلى مناسبات للتأكيد على الهوية. وما دمنا نتحدث عن الهوية، تنطلق من مكبّر الصوت، وسط الراقصين بعد دقائق، أغنية شارة البداية من مسلسل "<i>أبطال الديجيتال</i>":<br /><br />أدرينالين يفور في عروق الجميع. على وقع أغنية المسلسل الرسوميّ. يقترب الرفيق ماجد منّي في عزّ الأغنية ويلقي، وهو يضحك، في أذني خبرا: هنالك حدث أمني في المنطقة. لقد تم إطلاق النار على نقطة عسكرية في موقع قريب من العرس. <br /><br /><br /><br /><br />قالت الأغنية، في تلك اللحظة.<br /><br /><i>"</i>نحن في وجه المخاطر<br /><br />نحتفظ بهدوء أعصابنا، نقاوم<i>".</i><br /><br /><br /><br /><br />::<br /><br /><br /><br /><br />نحتفظ بهدوء أعصابنا، ثم نلملم أشياءنا، ونصعد إلى السيارة: أوامر مرتبكة من موظفين بائسين في قاعة الأفراح، كلّ منهم منتفخ كأنّه رامبو، إذ أقنعه صاحب القاعة أنّه "<i>موظف أمن"</i>. مغرية لعبة تعيين عرفاء الصف في فلسطين. إنّ المرء هنا يعيش حياته كلّها ساعيا ليصبح مسؤولا عن أي شيء، حتى ولو كان مسؤولا عن إصدار التوجيهات لفرقة دبكة: "<i>سافروا إلى اليمين، لا مستوطنين هائجين هناك</i>"... "<i>إلى اليسار، لا حواجز عسكرية هناك</i>".. ونحمد الله أننا لسنا من حزب الشعب أو المبادرة الوطنية، وإلّا لبقينا في المنتصف، تيّار ثالث كما يقولون.<br /><br />اخترنا الذهاب جنوبا، نحو رام الله، من هنا تبدأ الرحلة على عمود فقري للظلام نفسه: شارع نابلس رام الله.<br /><br />على الجوانب مستوطنات، وبؤر استيطانية، وقرى، ونقاط عسكرية تسرد، بالترتيب مشهدا مرعبا لتقلّص فلسطين التي ظلّت عالقة في الذهن، لسبب ما، بوصفها وحدة جغرافية. عن هذه الوحدة الجغرافية المتخيلة يقول من يرتدون ربطات العنق في رام الله أنهم يدافعون. إنّهم، على حدّ تعبيرهم، لن يسمحوا للمستوطنين بالتوغّل (ويحمون المستوطنين)، ولن يسمحوا للاحتلال بضم مناطق "ج" (ويحمون جنود الاحتلال). الغريب في الأمر أن مناطق "ج" هذه غير موجودة إلا على الورق. الضفة عمليا مقسّمة إلى معازل ديموغرافية يحتشد فيها البشر، ومناطق مفتوحة يلعب بها الاحتلال كما يشاء. لا قيمة لأوراق الطابو هنا (قبل أسبوع، <a href="https://www.youtube.com/watch?v=HjObw38Vg5E&feature=youtu.be">تجرأت مجموعة من المتطرفين الإنجيليين الأميركان، واحتلّوا أراضٍ تتبع قرية بورين</a>، لكي "<i>يقوموا بتشجيرها</i>" في مشروع لتشجير "<i>أرض إسرائيل</i>".. بكل وقاحة. يأتي أجانب لا يعرفون شيئا عن الأرض، فيتيح لهم جنود الاحتلال سرقة الأرض. في الوقت الذي يصرّح فيه وزير شؤون الجدار بأنّه لن يسمح..).<br /><br /> أصقل سيفك يا عبّاس<br /><br />لا قيمة للقانون الدولي، ولا قيمة للصورة المتخيّلة في أذهاننا عن الضفة.<br /><br /><br /><br /><br />في مقعد السيارة، أغوص في ذاكرتي وأسحب منها الضفة الغربية التي أعرفها: لقد كانت الضفة الغربية، قبل سنوات، كتلة غير متشظّية من الجغرافيا، تتناثر فيها القرى والعشائر والفصائل والنباتات الموسمية التي تتقاسم النفوذ على التلال الصخرية، فتحيل هذا كلّه إلى إقليم حقيقي من البشر والجغرافيا والمكانة السياسية، اسمه "<i>الضفة الغربية</i>". لكن هذه الضفة قد انتهت. لم يتبقّ من الضفّة سوى قرى تضاء بالكهرباء في جوف الوحش الذي اسمه احتلال. مآذن مضاءة (بنيون أخضر غالبا) تتوسط منازل مبنية بأسمنت آيل للزوال دائما، بأية ذريعة. شوارع مشقوقة كيفما اتفق (والصحيح أن هنالك طبقة أكثر تعقيدا من عرفاء مصفّ سيارات قاعة الورود للأفراح، تتقاتل فيما بينها على رئاسة بلديات هذه القرى، وأحيانا تعدّ نجاحها في الدخول إلى المجلس المحلي انتصارا لأيديلوجيا ما).<br /><br />ترنّ في الذهن أغنية "<i>أبطال الديجيتال</i>" التي رقصوا عليها في العرس:<br /><br />"<i>في فخ غريب وقعنا<br /><br />في عالم الأرقام ضعنا<br /><br />كيف الخروج ؟ كيف الخروج ؟<br /><br />من أين الطريق </i>؟"<br /><br />طيب، هذا سؤال يجرب لينين وسيّد قطب ونايف حواتمة، حسب ترتيب صعودهم على منصّة التاريخ، التصدي له، من دون نجاحات حقيقية. ولو تمكّنت غواية اليأس منك فستؤمن بأنّك لن يمكنك أن تسمي المسار الذي تحفره قدماك في المتاهة طريقا، إلا بعد الوصول. إنّ أية طريق، قبل أن تصل هدفها النهائي تظل مجرّد محاولات. لكن الأمر ليس على هذا النحو: ففي هذه الطريق: عمر وأحمد أيضا، والهدف "<i>واضح ومحدد ودقيق</i>"، وليس علينا، بالتالي، سوى أن نؤمن بالطريق، لكي تغدو طريقا.<br /><br /><br /><br /><br />وتماما كما لو أن فلسطين في الحيّز المادّي ليست سوى محاولة، و"<i>المستوطنة</i>" هي الواقع الوحيد، نحيل إلى صدمة الواقع:<br /><br /> يحكي مريد البرغوثي، في "رأيت رام الله"، عن لقاءه الأوّل بالمستوطنة. لحظة اصطدام الخطابة الديبلوماسية الفلسطينية المتمثلة في مطلب "<i>تفكيك المستوطنات</i>" الذي رفعه أنصار مؤتمر مدريد (ولاحقا أوسلو) بالواقع الذي من أسمنت وحديد مسلّح: <br /><br /><br /><br /><br />"إ<i>ذا سمعت من خطيبٍ على منبر، كلمة "تفكيك المستوطنات"، فاضحك واضحك كما تشتهي. إنها ليست قلاعا من الليجو أو الميكانو التي يلهو بها الأطفال. إنها إسرائيل ذاتها</i>".<br /><br /><br /><br /><br />كانت افتتاحية جريدة "<i>الطليعة</i>" المقدسية، لسان حال حزب الشعب الفلسطيني، هي أول من أطلق غواية الاصطلاح ليلتقطه المفاوض الفلسطيني، لقد كانت كذبة لتذويب مرارة الواقع. ذات الصحيفة، بالمناسبة، اخترعت مصطلح "<i>كنس الاحتلال</i>"، هذا مصطلح غريب وخطير آخر، يحمل طبقات من الاستعارة: الاحتلال مجرد فتات، يمكن لربّات المنازل التخلّص منه.. كنسه. محض فتات لا يترك أثرا، وإزالته ممكنة بسهولة. بضعة حركات تطوّح بها ربة المنزل، بمكنستها الملوّنة، فتنتهي القصة. <br /><br /><br /><br /><br />لكن القصّة هي قصّة لسانيات، فالمطلوب هو اقتلاع الاحتلال. لا كنسه. لماذا؟ لأنّ المستوطنة هي تتمّة حكاية اللجوء الفلسطيني، هي، في آن معا: نقيض المخيم، وسببه، ونتيجته. على الأقل حتّى قبل أوسلو كانت المستوطنة هي تتمة لحكاية المخيم. أما اليوم، فهي، بوضوح، تتمّة حكاية حيونة الإنسان الفلسطيني. إنهاء وجوده القومي وإقناعه بأن أفضل ما يمكنه الحصول عليه في هذه الحياة، قبول الشالوم، وسفك المتبقي من عمره على ورش الأسمنت ومعامل المناطق الصناعية التابعة للمستوطنات. وبما أنّ قصّتنا على هذه الأرض هي قصّة اقتلاع، وبما أن طبيعة الاستيطان على هذه الأرض هو، وضوحا، استيطان اقتلاعيّ، فالحلّ كامن في الضدّ، أي: في اقتلاع الكيان كلّه، من جذوره كلّه، عن أرضنا كلّها.<br /><br /><br /><br /><br /><br />لماذا؟ علينا أن نعود إلى الجغرافيا هنا، إذ لا وجود لفلسطين حقّا هنا. فكل ما تبقّى من فلسطيننا (إن استثنينا غزّة، لأسباب واضحة وموضوعية) هو وجود بيولوجي لتجمعات بشرية، تعيش على حفاف "<i>مناطق إطلاق النار</i>"، وتحت تلال المستوطنين، وأمام فوهات بنادق الجيش، وعدسات المصوّرين، وفوق أراض معرّضة دائما للمصادرة، تتزاوج، تبني منازلها في الحيّز الآخذ في الضيق لمناطق التجمّعات السكنية التي كانت فيما مضى تنطبق عليها توصيفات "<i>قرى</i>"، ولم يتبقّ من قرويّتها اليوم سوى اللهجة وشجر الزيتون الناجي من المذبحة، فأمّا القرويّون فهم عمّال طوبار، إن أصدر المنسّق التصاريح، وهم عاطلون عن العمل، في قرى يستحيل الوصول إلى أراضيها الزراعية، إن لم يسمح المنسّق. هنالك، بالمحصلة، وجود بائس وآخذ في التلاشي للفكرة المغدورة التي اسمها "<i>فلسطين</i>" هنا في الضفة الغربية. <br /><br />في السابق: كانت الضفّة لا تعني، حصرا، القرى والمدن والمخيمات التي فيها، بل احتمالات تحوّل هذه الضفة إلى وطن (حتى بمعايير الحلول التصفوية). أما اليوم، فلا توجد ضفة. لا توجد مناطق "سي". هنالك ظلام دامس يطبق في الليل على كل شيء. حواصل ضئيلة ومضاءة من أسمنت ينفخ أذان العشاء في شوارعها الروح، ثم تخبو. وفوق ذلك كلّه، حول ذلك كلّه: احتلال.<br /><br /><br /><br /><br />وهو، لإحاطة سلطة رام الله، احتلال واحد. المستوطنون ليسوا (بعكس الظنّ) مجرد رعاع منفلتين. والمستوطنات هي "<i>إسرائيل ذاتها</i>" بتعبير مريد البرغوثي الذي يستطرد: "<i>إنها إسرائيل الفكرة والأيديلوجيا والجغرافيا، والحيلة، والذريعة</i>". وقد جاء آخر الشواهد على هذا التواصل العضوي بين "المستوطنة" وتل أبيب (جاءت "المستوطنة" بين هلالين هنا، لأنّها، بتعريف المفاوض الفلسطيني، ومؤسسات حقوق الإنسان، تتعلق بتسريحة الشعر، فهي المكان الذي تتدلى فيه، خلف أذن الصهيوني، خصلات الشعر المقصوع، وهذا غير شرعي. ولذا فبإمكاننا تقديم شكوى للصهيوني الذي يقص شعره قصّة عسكرية، في مركز الحكم العسكري في بيت إيل، أو نبكي على الأمر أمام الصهيوني الذي يترك العنان لشعره، لأنّه يحب اليوغا ولا يأكل لحم الحيوان، في حي فلورنتين في تل أبيب). <a href="https://aljarmaq.net/post/15457/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D9%84%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8-%D8%A8%D9%84%D8%AF%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D9%84-%D8%A3%D8%A8%D9%8A%D8%A8-%D8%A8%D8%A5%D8%B2%D8%A7%D9%84%D8%A9-%D8%AE%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%B7-%D8%B8%D9%87%D8%B1-%D9%81%D9%8A%D9%87%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AE%D8%B6%D8%B1"> إذ أصدرت وزارة التربية والتعليم الإسرائيلية قرارها بسحب جميع الخرائط التي تحتوي على "الخط الأخضر"، بذريعة أن الخط الأخضر وجهة نظر</a>. <br /><br /><br /><br /><br />وسط ذلك كلّه: يأتي من يرفع شعار يرى أن المخرج من الأزمة يتمثّل في عقد انتخابات المجلس التشريعي في "فلسطين". وك أيّ فلسطين هذه؟ الضفّة يلزمها، كحد أقصى، عريف صفّ<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />واحد إفتراضيhttp://www.blogger.com/profile/04805339123703620125noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-24253464.post-86218323980359435772022-08-08T09:30:00.003+03:002022-10-26T16:56:41.272+03:00 هي قطرة، ثم ينهمر المطر<span style="font-size: medium;"><br />1.<br />نهاية الثمانينيات، في محطة الباصات المركزية في باب العامود، علّق ثلاثة من الشباب بضعة أوراق على الأعمدة المتسخة للمحطة. كانت شعارات مذيلة بعبارة "إيمان.. وعي. ثورة".</span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNT8tuQ9oco0I2mYXtNGdW97EqbcuDnJBOOwzhjfh3ki84Ne8r-83RBonw0NaSqx99pqjWPNvNr229YcGAOjVsODEOufvOZnbNajomNsi2KRLf102wpqSH_ojAPb-E_i6As8dlojKF7plN9c1Q55wxoAL269JUUUY9NqhXAiyTCi4uuKDADQ/s3508/onf.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3508" data-original-width="2480" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNT8tuQ9oco0I2mYXtNGdW97EqbcuDnJBOOwzhjfh3ki84Ne8r-83RBonw0NaSqx99pqjWPNvNr229YcGAOjVsODEOufvOZnbNajomNsi2KRLf102wpqSH_ojAPb-E_i6As8dlojKF7plN9c1Q55wxoAL269JUUUY9NqhXAiyTCi4uuKDADQ/s320/onf.jpg" width="226" /></a></div><br /><div><span style="font-size: medium;">2.<br />النقلة النوعية هي الطريق: كيف تغلغل الإيمان والوعي والثورة، مذابا كله بالدم، في نسغ الهواء والتراب، كيف تحولت شظايا هؤلاء إلى مقاتلين يتوعدون إسرائيل بالويل والثبور، فنؤمّن على أقوالهم، مأخوذين بفصاحة الشظايا وهي تتلو البيان كلّه فصيحا على الأسماع.</span></div><div><span style="font-size: medium;"><br />3.<br />لا. ليس النصر موعدهم، بل الاشتباك. كان الشقاقي يحرث الأرض ويطلب إلى مريديه: وجهوا بنادقكم الفقيرة نحو الأهداف الصعبة، فرصاصنا قليل، وجل ما يمكن أن نحققه في زمن الاستضعاف، وفي مدى أعمارنا القصيرة، هو أن نحطم هيبة العسكر، ونعيد ثقة الناس بذاتها. لذلك، حققت معركة الشجاعية (٦ تشرين ٨٧) نصرها لأنها حرثت الأرض لبذرة الانتفاضة المجيدة، وهو ما حققه ضياء ومهند في ٢٠١٥.<br /> ليس اشتباك الطلائع هو ما سيحقق النصر. انخراط الناس في المعركة هو الذي من شأنه أن يحقق النصر.</span></div><div><span style="font-size: medium;"><br />4.<br />ثم نأتي إلى معنى النصر، في زمن يتكالب العالم كلّه فيه: مشايخ دبي والحجاز واستنبول، عسكر مصر و"إسرائيل" وأمريكا على ٢ مليون شيخ وطفل وامرأة ورجل يأكل الحصار من أجسادهم.<br />قد يقول قائل: أي نصر حققه المستضعفون في اليمن ومشايخ الخليج جاثمون عليه؟ وأي نصر حققته غزة والطوق مضروب ويشتد؟. <br />كلا. حين يستباح الدم، يكون أمامك خياران: أن تقف مهما كانت العواقب، أو أن (أجلّكم الله) "<a href="https://fanack.com/wp-content/uploads/2022/05/Abu-Mazen_Fanack_AFP_MOHAMAD-TOROKMAN_1024PX.jpg" target="_blank">ترامالله</a>" على بطنك وتقول "<a href="https://www.youtube.com/watch?v=i-c4CoKSdMw" target="_blank">حلوا عن صدورنا</a>".</span></div><div><span style="font-size: medium;"><br />5.<br /> كل هذا الصراخ مبرر، وكلّه دالّة. <br />لم يعد وعينا يقبل بأن يعتقل قائد بدون أن يحسب الاحتلال العواقب. ولم يعد، زمن الاطمئنان- الخديعة، ممكنا لمن يعِدّ العدة.<br />ليس ما حصل تذكير لنا بأن النصر ممكن، بل هو تذكير لنا بأن الوقوف ممكن. <br />أما النصر، فله اشتراطاته، ولا زلنا نجوس الحلكة ونجسّ التراب، بحثا عنها. لكننا ونحن نتذكر المسيرة التي ابتدأت بطالب في جامعة الزقازيق، اكتشف ذات يوم أن فلسطين ممكنة التحقق، بمكونات بسيطة (ثلاثة شبان، مثلا، يكتبون المعادلة على ورق كرتون ويعلقونها على أعمدة المحطة المركزية، في زمن الشح).</span></div><div><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-size: medium;">6.</span></div><span style="font-size: medium;">في يوم ماطر، هو 26 تشرين 1995، وقرب فندق "ديبلومات" في بلدة "Tas-Sliema" التابعة لجزيرة مالطة، توقّفت دراجة نارية يركبها شخصان يتبعان لوحدة "كيدون"، وحدة الاغتيالات التابعة للموساد قرب رجل يحمل جواز سفر ليبي مدوّن فيه اسم"إبراهيم الشاويش". ترجّل الراكب الخلفي عن الدراجة وأطلق نحو جبهة الرجل رصاصتين، ثم عاجله برصاصة ثالثة في مؤخرة الرأس.<br />وسط دهشة الشارع، انسحبت خلية الاغتيال نحو المرسى، ثم اختفت في عرض البحر، حيث انتظرتها فرقاطة "ساعر 5" تابعة للوحدة البحرية رقم 13، وحدة الكوماندو البحري الإسرائيلي.<br />سقط "إبراهيم الشاويش" مضرجا الرصيف بدمائه، لا أحد يسند الجسد، لا حضن يلمّ شظايا الرأس المهشّم. <br />سقط تحت المطر، في شارع غريب، في مكان قصيّ، وهو يطارد حلما راوده في صباه لبلد مخطوف بالصدفة التاريخية والعمالة وحدهما.</span><div><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-size: medium;">7.<br />لعل واحدا من آخر النصوص التي كتبها، كان منذورا لعطاف عليّان، إبنة بيت لحم التي كانت تقضي محكوميتها في تلك الأثناء في "تلموند" ، هذا بعض مما علق في الذاكرة منه:<br />"حجر لمصباح الصوري، ولسامي الشيخ خليل حجر<br />حجرٌ لشيخ المبعدين<br /> يمسي ويصبح في الحنين<br /> لشوارع الوطن المحاصر في دمه<br /> وللرصاصة. <br />حجر لعينيها عطاف"<br />امتدّ الخبر نحو القدس، فخرجت خليّة من فتية استعصوا على التنظيمات وكتبوا على باب الأسباط اللصيق بالأقصى، المكسو بالحديد :<br />"الله واحد<br />محمد قائد<br />شقاقي مجاهد"</span></div><div><span style="font-size: medium;">امتدّ الخبر نحو أزقّة المخيّمات في فلسطين والشتات. لقد سقط عزّ الدين الفارس. الدكتور المؤسس لأصلب فصائل العمل الوطني الفلسطيني وأكثرها مبدئية.</span></div><div><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-size: medium;">8.<br />في مثل هذا اليوم: نشع الدم بصمت على الرصيف المبلول، على أرض غريبة، خفق القلب آخر خفقاته على الطريق الطويل المؤدي إلى زرنوقة. وخرجت زغرودة من نافذة منزله في اليرموك واشتعلت الأرض المحتلّة. وكما صُلب جسدٌ محاطٌ بالنكران على تلّة قرب القدس، وكما تمّت تسجية "تشي غيفارا" في لاس هيجراس، سُجّي الجسد الشهيد في مشرحة الشرطة المالطية. جواز السفر الليبيّ لرجل وصل إلى مالطة عبر عبّارة قبل يومين مزوّر. كان ذلك الكرّاس التزوير الوحيد في مسيرة حياة الرجل الذي عاش صادقا وعمل صادقا ومات صادقا. <br />سقط على الطريق وهو يشير بشاهده إلى الطريق. <br />أرواح مجنّدة، متفولذة، مؤمنة، منذورة لهذا الطريق.</span></div><div><span style="font-size: medium;"><br /></span><div><span style="font-size: medium;">9.<br />ثم ماذا؟<br />ثم لم ننتصر حتى الآن. <br />فلتحتفل إسرائيل، والإمارات، وجمال نزال. <br />ثم ماذا؟<br />ثم فلنغضب لأننا لم ننتصر، حتى الآن. نحن الآن "نؤمن" بأن النصر ممكن.<br />هكذا يحقق طالب في جامعة الزقازيق أولى اشتراطات مثلثه. "إيمان.. وعي.. ثورة"<br />هذا إيمان ضريبته عظامنا وركام فوق جثث أحبتنا، والله لا نتركه ما حيينا، ومهما حاكوا وتآمروا وتقوّلوا وسخروا.<br />ثم ماذا؟<br />ثم المجد لغزة النبية، والمجد للشقاقي اللذان علما جيلا ولد على أرض الهزيمة ألا يرضى بغير النصر المبين.</span></div></div>واحد إفتراضيhttp://www.blogger.com/profile/04805339123703620125noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-24253464.post-74349534765383622742022-04-19T12:13:00.001+03:002022-04-19T12:13:18.626+03:00كيف تحوّلت العائلة إلى نسغ؟<p dir="rtl" style="text-align: right;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQz0rrJtB9KTg1hgZiloLIGitYaYUGFLUXW4odUvVdmeQ618_9eqFTrsFqaYNvtFZRZw5BRweaxDblrT6U_PPT4j2ETx0hQWoFnnX0DGKx1BfwKpWSCRwk7i6_eC86wx6v-g--SJDkaH_LAIhsjGN_iCsS_DUn94-zyusWtdsqP-VbQWSa8Q/s1011/20224812357137637850162371372778.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="677" data-original-width="1011" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQz0rrJtB9KTg1hgZiloLIGitYaYUGFLUXW4odUvVdmeQ618_9eqFTrsFqaYNvtFZRZw5BRweaxDblrT6U_PPT4j2ETx0hQWoFnnX0DGKx1BfwKpWSCRwk7i6_eC86wx6v-g--SJDkaH_LAIhsjGN_iCsS_DUn94-zyusWtdsqP-VbQWSa8Q/s320/20224812357137637850162371372778.jpg" width="320" /></a></div><br /> <p></p><p dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; text-align: right; white-space: pre-wrap;">كيف تحوّلت عائلة إلى نسغ؟</span></p><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span id="docs-internal-guid-f82f68b7-7fff-0b2d-651b-d539edb6f636"><p dir="rtl" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: right;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">1.</span></p><p dir="rtl" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: right;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">بدأ الأمر بالخبر الذي انتشر، وقلوب تابعت كل فوتون ضوء يشع من مقاطع فيديو العملية.</span></p><p dir="rtl" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: right;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">رعد في تل أبيب. رعد زمجر، فأضاء قلوبا وألقى الرعب في قلوب. بثّ حي من موقع العملية. بثّ حي لوجه مبتسم، لشابّ يحمل صينية بقلاوة في غزة. بثّ حي من تكبيرات في أزقة باب حطّة في القدس. من معسكرات مؤقتة للاجئين يزرعون الحبق على النوافذ، والأبناء في التراب، والأحلام على الحيطان. معسكرات مؤقّتة وتغطّي، كما لو كانت بثورا، وجه العالم الميت. عالم ميّت وبثّ حيّ</span></p><div style="text-align: right;"><br /></div><p dir="rtl" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: right;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">2.</span></p><p dir="rtl" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: right;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">في لحظة قدريّة، هي لحظة انتشار خبر استشهاد رعد انقلب حال العائلة: روتين معهود في الأرض المحتلّة: جثمان في ثلاجة. وحدات خاصة تقتحم الحي. جنود من الوحدة الهندسية يقيسون أبعاد المنزل، ويبحثون عن مواضع لزراعة الحشوات المتفجرة. لاقتلاع المنزل، لزراعة الرعب. وفي المحيط، من النوافذ الجارة، قلوب تلهج بالدعاء للأسرة المحاصرة، فيغافلها الأبناء المنسلّين من حدقات العيون، وشقوق النوافذ، وفتحات الحارات، ويحيطون بالجيش بمطر من الحجارة والهتاف.</span></p><p dir="rtl" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: right;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">تحت مصابيح الشوارع تندلق الثورة، ويشتعل الفتيل الذي يريد العالم كلّه أن يطفئه، وهو متمّ نوره ولو كره العالم كلّه.</span></p><div style="text-align: right;"><br /></div><p dir="rtl" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: right;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">يقرر فتحي خازم وعائلته أنّ روتين الاستسلام لأوامر الاحتلال لا يليق بأسرة زرعت ابنها في التراب المؤقت (أو في الثلاجة المؤقتة). ويقررون الرفض.</span></p><div style="text-align: right;"><br /></div><p dir="rtl" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: right;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">كيف صارت العائلة نسغا؟ نسغا يسري في القلوب، فتحميها القلوب؟ نسغا أينما سرى في الشوارع اشتعلت الشوارع؟ كمائن لاصطياد أمّ رعد. هتافات تحمل على زفيرها أبا رعد. بنادق فقيرة يحملها من سيدخلون السجون المؤقتة، أو القبور المؤقتة. </span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">3.</span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">في شفاعمرو، البلد التي انسلّ منها خيط رفيع من الوجع، خيط باهت في نسيج النكبة الكبرى، تلهج القلوب، وكذلك في جنين. رعد يكبر في جنين ويقول: أنا من شفاعمرو. يقول البثّ الحيّ أن المنفذ من جنين. تقول شفاعمرو أن المنفّذ من شفاعمرو. تقول الناصرة أن يسوعا منها، بيت لحم لها قول آخر. </span></p><div style="text-align: right;"><br /></div><p dir="rtl" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: right;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">4.</span></p><p dir="rtl" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: right;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">لكنّ المهم أنّ الخيط الرفيع والباهت، يمر عبر الخطّ الأخضر. يربط جنين بشفاعمرو، والناصرة التي اعتقلوا منها، خلال ليلتين، ما يزيد عن ثلاثين من شبابها، وبيت لحم التي زفّت خلال زفّة رعد، أمّا لستة أطفال، وفتى يُدفن في تراب مؤقت، والقدس التي انفتح فيها في ليلة واحدة: مائة فتق في الجلد، فتوق مؤقّتة، من احتلال مؤقت.</span></p><div style="text-align: right;"><br /></div><p dir="rtl" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: right;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">5.</span></p><p dir="rtl" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: right;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">كيف تحوّلت العائلة إلى نسغ؟ </span></p><p dir="rtl" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: right;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">كيف تسري في شوارع جنين، فتلهج القلوب بالدعاء، والحناجر بالهتاف، فتحدّق العيون في الوجود المؤقت للاحتلال المؤقت، وللحملات المؤقتة.</span></p><p dir="rtl" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: right;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">على النسغ والخيط: عائلات حملت أبناءها على ظهورها ليلة النكبة، على طول الطريق من الجليل إلى جنين. وعلى ذات النسغ والخيط ستحمل العائلات ذاتها، بأحفادها الذين كبروا على وعد الجليل ستحمل شتلات حبقها، من نوافذ المخيّمات، حينما تعود إلى الجليل.</span></p><div style="text-align: right;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div></span></div>واحد إفتراضيhttp://www.blogger.com/profile/04805339123703620125noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-24253464.post-76015775330118367762021-11-09T20:43:00.001+02:002022-10-04T20:51:56.783+03:00غزّة التي تحاسب دائما على المشاريب: اشتراط المراكمة وتوزيع الأعباء<span style="font-size: medium;"><br /><br /></span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgntpp1vSCQC0iFsMp4jsh_zDT9Tuvlxoq1q5tr8JE5tDmFyLMSmrhDNJUi4bSL6jpaLipfNw4IWLkJ0cfHDB3yMfKLanir9K2OAtft-DCTi6-xwh1zZeSUJAq1NaYrRm7-ntu_NL1Ug4f058w0u524EuxVEd5omV8CDdavaBcL_5ZNZnbWHQ/s697/flame.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="697" data-original-width="491" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgntpp1vSCQC0iFsMp4jsh_zDT9Tuvlxoq1q5tr8JE5tDmFyLMSmrhDNJUi4bSL6jpaLipfNw4IWLkJ0cfHDB3yMfKLanir9K2OAtft-DCTi6-xwh1zZeSUJAq1NaYrRm7-ntu_NL1Ug4f058w0u524EuxVEd5omV8CDdavaBcL_5ZNZnbWHQ/s320/flame.jpg" width="225" /></span></a></div><span style="font-size: medium;"><br />نسمع، منذ دخلت غزّة المواجهة كإقليم متمرّد على المنظومة والتسوية، (وخصوصا خلال الأسبوع الأخير) أصواتا متصاعدة، بعضها غزّي، على أرض القطاع وخارجه، توظّف مظلومية غزّة في مساءلة باقي فلسطين عن الحال الذي آل إليه القطاع تحت حكم حماس.<br /><br />بعض هؤلاء لا يتوقف عن توجيه أصابع الاتهام، إن قَصَف الغزّي، أو قُصِف، إلى باقي فلسطين، وكأنّ قرار الكابينت الإسرائيلي الصادر في حزيران 2007، والقاضي بمحاصرة القطاع لدفع الناس إلى إسقاط حكومتهم المنتخبة، موقّع باسم متظاهري الضفّة، أو حراك حيفا مثلا، لا باسم الكابينت.<br /><br /><br /><br /><br /><br />علينا دائما أن نفكّر في فرضيّة هؤلاء: فلو كان سلاح غزّة مكرّسا فقط لحماية حدود غزّة، كما يطالب هؤلاء، لانتفت الحاجة إلى السلاح، فما حاجة "إسرائيل" إلى الاشتباك مع غزة، وما حاجة جنرالات تل أبيب بالدخول إلى أرض يحتشد فوقها مليوني إنسان.<br /><br />الواقع يقول إن سلاح غزّة، لو كان على هذه الحال (حال النأي بالنفس)، لكان موظّفا، بالقصد، في تكريس الحصار، وخلق جيب منعزل عن سائر فلسطين، وهذا ما ترغب "إسرائيل" جدّا بفعله.<br /><br />ما يقلق الاحتلال في سلاح غزّة أنّه منذور لحماية الأرض التي نطلق عليها اسم "فلسطين" التاريخية، بمعنى أن آماد الصواريخ، وإرادة المقاتلين، وخطاب قيادتهم، وفوّهات الأنفاق، تتجه كلّها نحو مواجهة في العمق المحتل. أنّ هذا السلاح، رغم كل محاولات تقسيم الشعب الفلسطيني إلى فئات متناحرة على لقمة الخبز وامتيازات العيش تحت الاحتلال، وتكريس التناحر الظاهر في لغة المشتكين من جوع الناس وموتهم، قادر على ترسيم أفق آخر للناس اسمه: وحدة المصير الفلسطيني.<br /><br />هذا السلاح، الموجّه إلى عمق الأرض المحتلة، من عمق الأرض المحررة، هو ما يوحّد الناس على النظر إلى أفق يتجاوز حواجز الاحتلال وجداره الأخضر.<br /><br />من الضروري دائما أن نذكّر أنفسنا بأنّ عبء المواجهة في فلسطين قد تمّت هندسته بطريقة تضمن خلق تفاوتات مقصودة بين الفلسطيني وأخيه. تماما كما يتم تقسيم "امتيازات" العيش تحت الاحتلال. هذا كلّه تمّ التخطيط له بواسطة الاحتلال، من أجل إدامة الاحتلال.<br /><br />من نافلة القول إن "إسرائيل" لم تُجرِ استفتاء بين أبناء الشعب الفلسطيني حول استعدادهم لتحمّل أعباء مقاومتها، وبالمقدار ذاته: لم يختر أبناء الشعب الفلسطيني تقاسم هذه التراتبيّة. الأمر كلّه نتاج الصدفة والجغرافيا والأحداث التاريخية. لقد تمّت مراكمة حشود اللاجئين في القطاع الضيّق والمهمّش على خاصرة فلسطين الجنوبية على البحر. أكبر تجمّع للاجئين والبشر في أضيق بقعة محاصرة في العالم. ومثل هذا القمع يولّد، كما لو كان الأمر قانونا فيزيائيا، مقاومته الأكثر احتداما، بصورة أشد مما يحدث مثلا في الجليل المقطّع جغرافيا إلى قرى معزولة عن بعضها بالبنى الاستيطانية من شوارع ومستوطنات وشبكات مواصلات، ومخترق من قبل المنظومة الصهيونية.<br /><br />من نافلة القول أيضا أن واحدا من أهداف التفاوت في الأعباء الذي خلقه الكيان، يتمثل في مراكمة المظلومية والتراتبية الجهوية والتقسيم (غزة -ضفة - قدس -48، وداخل كل من هذه الفئات تقسيمات أخرى مرتبطة بالمركز والهامش، والمناطق العاصية والأخرى المسالمة، وهي سياسة قديمة جديدة كانت آخر تجلّياتها المهينة في فترة استلام أفيغدور ليبرمان لوزارة حرب الاحتلال، والذي أطلق بكل وقاحة على سياسته اسم "العصا والجزرة"). لم يكن الهدف تحويل الناس إلى كائنات تبحث عن قوت يومها بقدر ما كان يهدف إلى تحطيم فكرة "الشعب" والتلاحم الشعبي. ولعل "إسرائيل" قد نجحت في إدامة هذا الحال على مدار أيّام الاحتلال، مع فترات متقطّعة من الشفاء منه، في أزمنة هبّات الشعب الفلسطيني التي شكّلت حالة تلاحم وتعاضد شعبي وإعادة اكتشاف للذات الوطنية الموحدة.<br /><br />علينا أن نسأل: ما الذي سبق حصار 2007 على غزة؟ حصار، وحصار، ثمّ حصار، يمتد إلى سنة 1956 (قبل احتلال 67، وقبل "الانقلاب الأسود" بكثير).<br /><br />على مدار سنوات الاحتلال الإسرائيلي لغزة، كرّس الاحتلال حالة التبعية هذه، لاستعباد أفواج البشر القاطنين في غزة تحت سقف البؤس. رفض تماما تطوير البنى التحتية والاقتصاد، وضع العوائق أمام محاولات التنمية الضئيلة والهشّة. وهكذا حافظ الاحتلال على غزّة بوصفها مصنعا للبؤس، ومكانا مهددا دائما بالجوع، ومحتاجا دائما للعلاج في الخارج، إذا ما قررت دوائر صنع القرار في تل أبيب حصار الناس هناك. لتوضع الكتلة الأكبر، ديموغرافيا من الشعب الفلسطيني المتبقي على أرض فلسطين التاريخية، في أضيق أقاليمه الجغرافية، رهينة أمام خيارين: إما الموت جوعا، وإمّا إسقاط واحدة من آخر قلاع مقاومة إسرائيل في هذا العالم الذي تنبثق فيه "نيوم" و "اتفاق إبراهيم" وتهرول فيه الأنظمة، الواحد تلو الآخر، إلى تقبيل ظاهر اليد الإسرائيلية وتقديم الطاعة لها.<br /><br />ما يسوء الاحتلال حقّا هو نموذج غزّة: البلد التي لن يتمكن المستعربون من دخولها كما يفعلون في مدن الضفّة مثلا. وهذا يفسّر لماذا يطرق الاحتلال جدران وأسقف وأبنية إقليم ما بالصواريخ، في حال لم يتمكن مستعربوه من طرق أبواب المنازل، فالمطلوب دائما: خلق كائنات تستحوذ عليها فكرة "إسرائيل" القادرة على كل شيء، وفي كل مكان. وهذه الفكرة قد تخلخلت تماما في النموذج الغزّي تحت النار.<br /><br />من السذاجة أن نفترض بأن السبب الوحيد لحصار غزّة هو أنّها تقاوم. غزّة تُحاصر لأنها نموذج عاصي للإرادة الدولية. كما تحاصر غزّة لأنها، بفعل الاحتلال، تشكّل قنبلة ديموغرافية لن تتمكن إسرائيل من تذويبها، وعبئا لن يستطيع الاحتلال بلعه. ومن يذكر أيام ما قبل تحرير غزة من سلطة دايتون، وأيام الانتفاضة الأولى وما قبلها، يتذكّر كيف كان إيرز يحتشد كلّ فجر بالغزيين الذاهبين إلى أسواق العبيد، وكيف كان العائدون خائبو الأمل إلى غزّة، ظهيرة كل يوم، أولئك الذين أكلت ورشات البناء من أكتافهم وأعمارهم وتركتهم هياكل عاطلة عن العمل، يعودون ليحاولوا فهم هذا العالم الظالم. وينتجون الانتفاضات تلو الانتفاضات لتغرق فلسطين كلها في الحمل الانتفاضي.<br /><br />لقد كرّس حسم 2007 حالة تاريخية فريدة في تاريخ فلسطين، إذ تحرر للمرّة الأولى، ودفعة واحدة، 365 كيلومترا مربّعا ومليوني إنسان من أرضها بقوّة المقاومة. هذا النموذج من الحياة مرفوض ليس فقط من قبل كيان الاحتلال، بل ومن قبل الأنظمة العربية والمنظومة العالمية. فالثورة والأمل، بحسب غسان كنفاني، كالحصبة، يعديان.<br /><br />هكذا، يجد الاحتلال نفسه بدلا من الاكتفاء بحصار غزة، مجبرا على شن العدوان عليها، لوضع غزّة أمام واحد من ثلاث خيارات:<br /><br />أ. القبول بالاحتلال من خلال القبول بـ "المصالحة" وما تستتبعه هذه المصالحة من استلام قوات دايتون لأمن القطاع (وهي تجربة نرى مفاعيلها ماثلة أمامنا في الضفة).<br /><br />ب. تكريس الحالة التي ينادي بها بعض الإخوة الغزيين الذين خنقهم الحصار، وتتمثل في عدم تدخّل غزّة فيما يحدث في فلسطين (الشيخ جرّاح وسيف القدس مثالا) بعد الإشارة إلى التناقض الكبير وغير المفهوم في وجود مقاومة تسعى لحماية فلسطين، في الوقت الذي ترشح فيه أخبار عن إدارة مترهلة ومحسوبيات تضرب مفهوم الالتفاف حول النموذج المقام. وتطالب بتقاسم أعباء الحصار في القطاع، وهذا مطلب مفهوم ومحق ومن الجرم بحق المقاومة أصلا تجريمه.<br /><br />ج. المضيّ على الحال القائم: مقاومة تخلّد مراكمة الأعباء على كاهل الغزّيين، وإدارة ترث أمراض الإدارات في الإقليم من فساد ومحسوبية وانعدام تخطيط وترسيخ لمفاهيم ما قبل حداثية في إدارة المجتمع (أو قل، عدم التفريق بين إدارة المعسكر/ التنظيم وإدارة المجتمع المدني)، والأهم: محيط يكتفي من المواجهة بدفع غزّة لضريبة المواجهة وحدها.<br /><br />لا يمكن لحريص على غزة وأهلها أن يجرّم رغبة الناس في العيش في الحدّ الأدنى من الكرامة، حتى في ظل الحصار، وينبغي علينا جميعا، كمحبين ليس لغزة فحسب، بل ولمقاومتها أن نسعى إلى الضغط باتجاه المحاسبة ضد كل تقصير في توزيع أعباء الحصار على أهل غزة جميعا.<br /><br />هذا كلّه لا يكفي بالطبع: إذ أن الوضع "المريح" خارج غزة ينبغي أن يقلقنا جميعا. فما معنى أن تدفع غزّة، حقّا، حساب المشاريب في كل مواجهة، من دون أن نحوّل فترات التقاط غزة لأنفاسها بين المواجهات، إلى ضغط دائم باتجاه رفع الحصار عن غزة؟<br /><br />الغاضبون في غزّة لديهم كلّ الحق في أن يغضبوا منّا، لأننا مقصّرين تجاه ردّ الدين الغالي، الممهور بدم الأطفال المقصوفين والمقطّعين، والعائلات التي تعيش في كل مواجهة، تحت شبح الإف ستّة عشر. واحد من أسمى مهمّاتنا التي نتخلى عنها نحن، خارج غزة، يتمثل في الضغط الدائم، بل والانتفاض الدائم، من أجل رفع الحصار عن غزة، والتأثير على الحلقة الأضعف في الحصار، وهي سلطة رام الله من أجل رفع حصارها عن غزة. فالوفاء للدمّ النازف هناك، ينبغي أن يتمثل بدمّ نازف هنا، في مواجهة من يحاصرون القطاع، ويرغبون، قبل الاحتلال، بأن يسقط نموذج التحرر المشرّف الوحيد في تاريخ فلسطين.</span>واحد إفتراضيhttp://www.blogger.com/profile/04805339123703620125noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-24253464.post-63918838838407067502021-10-28T12:40:00.007+03:002023-03-21T12:47:24.593+02:00الموريات<br /><br /> <br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPfzMkjmQIY_xT-Q4dBhvlnM8Mwt3hIL8yRoOtmzysTBF9AYz93YzvwT6JNEI7PC9EdFWWnzRaHrOi7rSXXLYweKVI1uTbMGhoqudLYm2CWVdClryvlhXXWP7gFeDAmtYtopd6MdybJ8VSBnPmSfIxnvBuuEqTQRA6fm9K8t9J01RyCDQSPw/s600/n00501162-b.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPfzMkjmQIY_xT-Q4dBhvlnM8Mwt3hIL8yRoOtmzysTBF9AYz93YzvwT6JNEI7PC9EdFWWnzRaHrOi7rSXXLYweKVI1uTbMGhoqudLYm2CWVdClryvlhXXWP7gFeDAmtYtopd6MdybJ8VSBnPmSfIxnvBuuEqTQRA6fm9K8t9J01RyCDQSPw/s320/n00501162-b.jpg" /></a><br /><br /><br /><br /><br />(الموريات: خيلٌ تقدح الشّرر، حينما تصطكّ حوافرها بالصوان في ميادين القتال).<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />1.<br /><br /><b>"فالمغيرات صبحا"</b><br /><br />فرح المساكين، وعزّة الأعزّاء الأعزّة، والقلوب التي تنهض من حزنها وقنوتها وقنوطها في الظلمة، لتصعد نحو السماء السابعة، والأرض- الحلم، مرتقى الأنفاس الشهيدة، ومهوى الأفئدة العاشقة.<br /><br />أقمار نحو الله تصعد نازفة، وشهب تُقذف في بطن الليل، ونجمة دائمة الشرود نحو الجليل الأعلى تحطّ على الكفّ فراشة، وأكفّ تنبسط نحو سماء أغلقت أبوابها في وجه الدعاء، ففتحها فولاذنا عنوة.<br /><br />2.<br /><br /><b>"فالموريات قدحا":</b><br /><br />"قسما بأرقّ الأعواد<br /><br />الملقاةِ على صدر حقول فلسطين<br /><br />وأشقّ السنوات<br /><br />على عشّاق فلسطين:<br /><br />ما كُنّا عودا إذ يشتدُّ الضغطُ عليهِ تَكسَّر<br /><br />لكنّا غابة حقّ وعِناد<br /><br />صُنعت من أعواد ثقاب<br /><br />تتفجّر بالضغط.. ولا تُكسر"<br /><br />3.<br /><br /><b>"فأثرن به نقعا"</b><br /><br />الدّم المستوطن خلف الكونكريت. المشروع المستوطن الآن في الملاجئ. شوارع فلسطين محررة، ليل فلسطين محرر، وفي الليل، إن أصخت السمع، تسمع صهيلنا خارجا من مقابر الأرقام، ومن إحصاءات أونروا، ومن ثلاجات أبو كبير، ومن صدأ الحديد على طريق باب الواد.<br /><br />4.<br /><br /><b>"فوسطن به جمعا"</b><br /><br />فرسان زيكيم<br /><br />دم الفرسان الأربعة على الرمل الأبيض عائد إلى قواعده بسلام، بعد أن حبل فولاذ الميركافاة بالسي فور.<br /><br />"أيها البرق<br /><br />أوضح لنا الليل<br /><br />أوضِح قليلا"<br /><br /><br /><br /><br />واحد إفتراضيhttp://www.blogger.com/profile/04805339123703620125noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-24253464.post-77634642536247163112021-09-25T20:52:00.008+03:002022-10-04T21:03:10.222+03:00عن القتال والفنادق<span style="font-size: medium;"><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMWGB8QcqM1bdK0sD5EHNhT4oBlhMANHF_gFoxaBhQSPbxQd9_kLtpWtK4d9GbCgQmtYXVNB6trM8Po11HX7x9Ia3EyklQJRNixlV4uRsiwT_6ME_KoUCdsYTYk-qfSpxSBgkHfl3h8kuWnFRYx_4X2uwvwNnKCkaSuZDXrOvzfiD9fiZc1w/s900/NPOOOJQDNX.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMWGB8QcqM1bdK0sD5EHNhT4oBlhMANHF_gFoxaBhQSPbxQd9_kLtpWtK4d9GbCgQmtYXVNB6trM8Po11HX7x9Ia3EyklQJRNixlV4uRsiwT_6ME_KoUCdsYTYk-qfSpxSBgkHfl3h8kuWnFRYx_4X2uwvwNnKCkaSuZDXrOvzfiD9fiZc1w/s320/NPOOOJQDNX.jpg" /></a><br /> 1.<br /><br /><br />إن صدقت الكراريس الثورية التي حشوا بها رؤوسنا في السجن، فقد لخّص الجنرال <a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%88%D9%86_%D9%86%D8%AC%D9%88%D9%8A%D9%86_%D8%AC%D9%8A%D8%A7%D8%A8" target="_blank">جياب</a>، العقل المدبر وراء انتصار ديان بيان فو الذي تسبب في اندحار فرنسا عن أرض فييتنام، تكتيكات حرب الغوار (guerilla warfare) بثلاثة مراحل هي:<br /><br />أ. اضرب واهرب.<br /><br />ب.. اضرب وتمركز.<br /><br />ج. اضرب وتمركز وارفع العلم.<br /><br />هذا التطور مرتبط دائما، كما هو ظاهر بتنامي قدرات الميليشيات الثورية وتقهقر القوى المعادية.<br /><br />2.<br /><br />لو كان جياب يعيش في هذا الزمن لربما احتاج أن يفصّل أن التمركز ورفع العلم يستوجبان، خلاف حشو البنادق بالرصاص، استخدام تكنوقراط مهني قادر على أن يدير حياة الأرض المحررة. (المحاصرة بالضرورة) هذا يعني كل شيء: أطبّاء، مدراء، تقنيين، حرفيين مهرة، و.. مهربين.<br /><br />يستوجب هذا أيضا: ضمان خط إمداد للأرض المحررة المحاصرة خصوصا في مجال السلع الحيوية، وواحد من الأمثلة الحيّة على عسف النظام الدولي هو "حاسين"، الذي في لبنان. (<a href="https://www.raialyoum.com/%D9%81%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D9%88-%D9%84%D8%A5%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D9%82%D8%B0%D8%A7%D8%A6%D9%81-%D8%A2%D8%B1-%D8%A8%D9%8A-%D8%AC%D9%8A-%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%84%D8%A7-%D8%A8%D9%88/" target="_blank">لدى حاسين آر بي جيه يطلقه كلّما عنّ على باله موالا، وقد أطلقه هذا الأسبوع نحو السماء احتفالا بالوقود الذي امتد خطّه عبر ثلاثة بحار ومحيط وقطع حدود أكثر من دولة لكي يصل إليه، فيشغّل ماتوره)</a> .<br /><br />3.<br /><br />إن رغبنا في أن نسرد القصة من منتصفها، علينا أن نرجع بالتاريخ إلى زمن سقوط المعسكر الاشتراكي، زمن هيمنة القطب الأمريكي الواحد ليس فقط على الإرادات السياسية والمجتمعات والإعلام والعسكر، بل وتشديد الرقابة على العملة والتحويلات المالية وحركاتها، وصولا إلى رقمنة العملة ورقمنة العمليات المصرفية ذاتها، وهذا ما يوفّر أمام العدو (العدو هو النظام العالمي دائما) إمكانية الإمساك بالحركة الثورية المسلحة من خناقها. وحينما تسيطر الحركة المسلحة على مساحة من الأرض (أي تحررها من هيمنة النظام العالمي)، فمن الطبيعي أن يفرض النظام الدولي برمّته عليها حصارا. يحصل هذا في غزة، كما يحصل في الغابات التي تسيطر عليها "فارك" (القوات المسلحة الثورية الكولومبية). وفي ظل هذه الظروف، صار من المستحيل على الحركات المسلحة أن تضمن ثبات الإمداد المالي (وهو إمداد ليس دائما مخصصا لتذخير السلاح فحسب، بل ومن أجل إسناد الحاضنة التي تعيش الحركة المسلحة بين ظهرانيها وتوفير الخدمات لها).<br /><br />4.<br /><br />هامش المناورة في هذه الظروف شديد المحدودية، وتتم إزاحته في الغالب إلى المناطق الرمادية التي تقل قدرة النظام المصرفي الدولي على تقييدها (طالبان وتجارة المخدرات مثلا.. تنظيم الدولة في سيناء وعمليات التهريب) وأيضا: السودان و<a href="https://www.elbalad.news/4976033">فنادق حماس</a> (كما يُدّعى).<br /><br />5.<br /><br />بالأمس أعلن نظام الخرطوم عن مصادرة أصول وعقارات وأملاك قال إنها تتبع حماس في السودان. وهو خبر اندلع في شوارع فلسطين كما لو كان مهرجان تشفي أطلقه سحّيجة فتح، الذين تزداد حماستهم بالذات حينما يدور الحديث عن المال والفساد (كما هو حال أي جمهور كرة قدم) ، من باب "من كان بيته من زجاج فلا يجب عليه قذف مقاطعة الجواسيس بالحجارة" (وهذا ليس غريبا على التنظيم الذي يُدار بالصراف الآلي وقبلها بـ "أموال الصمود") علينا هنا أن نتذكر نقطتين:<br /><br /><br /><br /><br />* في زمن آخر، قبل أن تقدم فتح أوراق اعتمادها لليو أس إيد، كان لفتح وشهيدها الكبير عرفات أصولا وعقارات في الكثير من بلدان العالم (مثلا: مزارع في جنوب إفريقيا، في زمن الأبارتهايد!).<br /><br />* شتّان ما بين تمويل يتم استجداؤه استجداءً من إسرائيل (كما حصل في<a href="https://www.france24.com/ar/20200511-%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D9%84-%D8%B3%D8%AA%D9%85%D9%86%D8%AD-%D9%82%D8%B1%D8%B6%D8%A7%D9%8B-%D9%84%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%B7%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D8%AA%D8%B9%D9%88%D9%8A%D8%B6-%D8%AE%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D8%A9-%D8%A5%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D8%AA%D9%87%D8%A7-%D8%AC%D8%B1%D8%A7%D8%A1-%D8%A3%D8%B2%D9%85%D8%A9-%D9%83%D9%88%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%A7" target="_blank"> القرض الأخير الذي تم تقديمه للسلطة</a>، الشد والجذب في موضوع أموال المقاصة، إلخ)، ومن النظام العالمي، ويخصص في معظمه لميليشيا حرّاس المستوطنات في الضفة (باختلاف تسمياتها: وقائي، مخابرات، أمن وطني، استخبارات، إلخ)، وما بين تمويل في الظل المحدود بعيدا عن كواشف النظام الدولي، يُخصص لمواجهة النظام الدولي ومندوبيه في الإقليم.</span>واحد إفتراضيhttp://www.blogger.com/profile/04805339123703620125noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-24253464.post-54028920432765402021-05-14T18:53:00.006+03:002022-05-09T18:56:37.441+03:00حيفا: حرب<div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">قررت قتل الوقت بكتابة ما يشبه المقال إلى أشخاص لا أعرفهم، أظن أن بعضهم سيقول: «حرام الفلسطينيين»، ثم يشاركون المنشور على صفحاتهم.</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">أفكّر بأطفالي الآن، بالأمس شاهدوا من شرفة المنزل عشرات المستوطنين وهم يحطّمون السيارات والمنازل العربية في الشارع القريب. أية ليلة ستمرّ عليهم؟</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">حرب.. مجددًا.. حرب!</div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;">لا شيء لدي حقّا لأقوله. على الأقل وفيت بوعدي لعمر.. أظن أنني سأذهب الآن.<br /><br /><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="187086850_4261595993897504_6107321870080934952_n" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="780" data-original-width="1170" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkW1zu3TFT0VbZ4X2KH8xBE4U1VwISAtLfQXTW0P2gTXu4J1cOw04YFNgoTByMafyDZnver58Q8iN8FmLZKbguwH2UgseH4gk7COF81ZL9hwCti_pCze0Ez0-GXH5xjsezaiDu00UjYt_cg9Nn1Ea2SimxfLRHovRg8FXVC9QyMq76v3Xitg/s320/187086850_4261595993897504_6107321870080934952_n.jpg" width="320" /></a></div><br /><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="https://mada31.appspot.com/www.madamasr.com/ar/2021/05/14/opinion/u/%D8%AD%D9%8A%D9%81%D8%A7-%D8%AD%D8%B1%D8%A8/?fbclid=IwAR2bW5IbrYGK9BnClOacOyxhzip_pZ-gpVDymuHe2bZV8a2qIe_HibXuPIQ"><br /></a></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="https://mada31.appspot.com/www.madamasr.com/ar/2021/05/14/opinion/u/%D8%AD%D9%8A%D9%81%D8%A7-%D8%AD%D8%B1%D8%A8/?fbclid=IwAR2bW5IbrYGK9BnClOacOyxhzip_pZ-gpVDymuHe2bZV8a2qIe_HibXuPIQ">شهادتي عن أحداث الهبّة في حيفا. على موقع مدى مصر</a></div>واحد إفتراضيhttp://www.blogger.com/profile/04805339123703620125noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-24253464.post-6452703562701880992021-05-13T17:37:00.005+03:002022-05-09T18:08:27.530+03:00عن آفاق استمرار الهبّة<p> </p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSDEKK7hrLLvur1QMFA3Z5d4GmY4HUtdEAzE25T7k5sh-8udFPNNTTm1UW7lYetghaLvJKX7h7XzXxFcam0IjEGL1PtWI1vRbutwwNw3xE0DF9eNLLRPvnRHSQA1ALv-lLnRYl4aABVeDMmMsOJunF783Do4hQCA-5D84E63I7hv5pdvJxfw/s720/52021101941632.jpg" imageanchor="1" style="font-family: "Times New Roman"; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="470" data-original-width="720" height="209" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSDEKK7hrLLvur1QMFA3Z5d4GmY4HUtdEAzE25T7k5sh-8udFPNNTTm1UW7lYetghaLvJKX7h7XzXxFcam0IjEGL1PtWI1vRbutwwNw3xE0DF9eNLLRPvnRHSQA1ALv-lLnRYl4aABVeDMmMsOJunF783Do4hQCA-5D84E63I7hv5pdvJxfw/s320/52021101941632.jpg" width="320" /></a><br /><br /></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">1.<br />مبروك. نجح
<a href="https://www.aljazeera.net/%D8%A3%D8%AD%D8%AF%D8%A7%D8%AB-%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86/2021/5/18/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B6%D8%B1%D8%A7%D8%A8" target="_blank">الإضراب </a>نجاحا غير مسبوق. لم ينجح فقط في إغلاق المحالّ التجارية وشل جزء مهم من
اقتصاد الكيان، بل ترافق مع دخول قطاعات شعبية كانت بمنأى عن المشاركة في الفعل
السياسي وأدخلها من باب التضامن الواسع إلى باب الفعل الواسع. كلّ بحسب قدرته،
ولكلّ بحسب استعداده للضخّ.</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><br /></span></div><br /><span dir="LTR"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">هذا الإضراب
نجح أيضا في نقل الضفّة نوعيا باتجاه الاشتباك. وهذا كلّه نجاح مسربل بالدمّ أيضا.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">الآن، وفي
أيدينا هذا كلّه، ما الذي علينا فعله؟ قد تكون الانتصارات التكتيكية أيضا مدخلا
مهما لانحدار الرغبة في المواجهة، حفاظا على الإنجاز اللحظي، وهروبا من المواجهة
التي قد تحمل معها أيضا احتمالات الخسارة.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">علينا أن نذكر
أنفسنا ومحيطنا دائما بأن أن هنالك قضيّتين لم تُحلّا بعد: الشيخ جرّاح وغزة (غزة
بكل ما تحمله قضيتها من تفريعات، وأوّلها الحصار المضروب عليها). منسوب الدم
العالي المبذول هناك يقول بأن علينا ألا نتوقّف. نحن لم نخرج إلى الشوارع لكي نحقق
انتصار خلق التضامن. بل لكي ننهي وإلى الأبد فكرة التضامن هذه، ولكي نعيد كل ما
انخطف من فلسطين، سنة 48، إلى فلسطين. علينا ألا نخلد الليلة مرتاحين إلى النوم،
بعد أن دفعنا الشرطة إلى سحب قوات القمع (ياسام) من شوارعنا، والاكتفاء بتنظيم
السير حول مظاهراتنا. هذا الانكفاء انتصار لحظي، لكنه محسوب، إنهم يجرّبون أن
يحتوونا، بعد أن فشل إطلاق النار، وفشل إرخاء العنان للعصابات الفاشية في شوارعنا
في تحقيق ذلك.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">2.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>اجتراح البنية
التحتية:</b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">نجحت الهبة
الأخيرة في أمرين: 1. إعادة الوحدة الوطنية إلى فلسطين (لا.. لا أتحدث عن إنهاء
الانقسام، ف"انقسام" 2007 كما رأينا، كان اشتراطا ضروريا لتحقق الوحدة
الوطنية في معركة اليوم). و 2. خلخلة مؤسسات السلطة وما تبقى من لجنة المتابعة.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">رغم ما سبق، لا
ينبغي أن يتملكنا الوهم بأن ما يحدث اليوم في الشوارع هو انتفاضة. إن كان هنالك
فرق بين الهبّة والانتفاضة، هو أن للانتفاضتين، حين تحوّلتا إلى انتفاضتين، كانت
هنالك بنية تحتية: في الانتفاضة الأولى كان العمل الأهلي والنقابي والحزبي ضمانة
لاستمرار الفعل، وفي الثانية كانت مؤسسات أوسلو، بما هي عليه من هزال، قادرة على
ضمان استمرارية الفعل الانتفاضي. ونحن هنا، في 2021، لا نملك مثل هذه
البُنى. نحن نعيش مرحلة ما بعد خراب أوسلو، ووفاة منظمة التحرير، وتجشؤ الفطريّات
لما تبقى من جسم لجنة المتابعة، والأحزاب باتت، تقريبا، في نزعها الأخير. أما
الحراكات، فلا يُبنى عليها، لأنها بطبيعتها التنظيمية، ليست تنظيما. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">الفرق الآخر
بين الانتفاضة والهبة، أن الهبة احتجاجية، أما الانتفاضة فهي احتجاج بشعار سياسي
نعتقد أنه قابل للتحقيق. انتفض الفلسطينيون في الضفة الغربية وقطاع غزة في زمن
الاحتكاك ما بين الهيكل المتهالك لمنظمة التحرير، وما بين القوة الجديدة الصاعدة،
المتمثلة في الحركتين الإسلاميتين، ونجم عن هذا الاحتكاك دغدغة أمل الجماهير بشعار
"قابل للتحقق" هو شعار الدولة التي على مرمى حجر، قبالة شعار الإسلاميين
"لا شرقية ولا غربية، إسلامية إسلامية".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">الهبّة، من حيث
كونها هبّة، فورة محكومة بسقف زمني واطئ. خصوصا حين تغيب البنية التحتية التي من
شأنها أن تحتوي المنتفضين، وتشكّل رافدا لوجستيا في زمني الاشتباك والانكفاء
(تمريض، خدمات اجتماعية، اقتصاد محلي قادر على الانفكاك عن اقتصاد الاحتلال ولو
بالقليل الذي يتيح للمنخرطين في الاشتباك توفير لقمة عيشهم)، وتكفل الاستمرار.
(ونحن موضوعيا بعيدون عن هذا كلّه)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">الاشتباك
العسكري أيضا محكوم بسقف زمني، فلا الكيان قادر على الاستمرار حتى الأبد في
الاشتباك، ولا المقاومة أو حاضنتها لديها القدرة على فعل ذلك. هذه جولة، وهي ليست
حرب التحرير. كل ما يحصل الآن هو بذل دم غالٍ من أجل انتزاع بعض حقوق الناس في
القطاع المحاصر، تحقيق انتصار في الوعي، التشكيك في استدامة العدو، ولعل ذلك
يترافق، أيضا، إن تمكنا من الضغط، مع لجم الاستيطان في القدس. لكن هذا لن يعني أن
القدس لن تقف وحيدة مجددا في معاركها اليومية مع الاحتلال ومستوطنيه.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ارتباط الهبّة،
زمنيا ووجدانيا أيضا، بالاشتباك العسكري، يجعل سقفها سقف الاشتباك العسكري. هذا
يعني أن قطاعات مهمة من المنتفضين ستنسحب من الشوارع فور الإعلان عن هدنة، باعتبار
أن الهبّة نفسها كانت نصرة لغزّة.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">هذا يعني أن
الوقت الذي أمامنا، في الحركة الوطنية في فلسطين من أجل مدّ ما أمكن من بنى تحتية
تجعل إنجازات المنتفضين ماثلة أمامهم (تعليم شعبي، تأطير، عمل اجتماعي
وتطوعي) قصير جدا.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">3.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>ما العمل:</b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">علينا أن نواصل
التشبيك مع الناس، علينا أن نوفر نموذجا حيا أمام الناس التي قد تشتاق، إن لم نقم
بما يجب علينا القيام به، إلى زمن ما قبل الاشتباك. وعلينا، في ظل هذا الوقت
القصير والآخذ في الضيق مواصلة العمل، منذ صباح الغد، على تكثيف عملنا في الحارات
والمخيمات والمدارس. بالتوازي مع الاشتباك. وحتى لا يضحك علينا الكابينت بمخدر
الانفراج. فالفرصة التي أمامنا لن تعود، وعلينا أن لا نتوهّم بأننا قد وصلنا إلى
نهاية التاريخ. قد تكون هنالك خيبات في الطريق، وعلينا أن نسعى، بكل ما أوتينا من
قوة، إلى مدّ الأرض تحت الأقدام المنتفضة، قدر الإمكان إلى الأمام، فهذه البنى
التحتية توازي ما نحرره الاحتلال في وجداننا.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">4.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">اليوم رأيت
طفلا في مظاهرة حيفا، في الصف الرابع، كان يرفع علم فلسطين، فخورا . على الجانب
الآخر من المظاهرة، أب وأم وأطفالهما الأربعة، رأوا العلم، فنادى الرجل الطفل،
سأله "من أين أتيت بالعلم"؟ أجاب الولد بفخر: صاحب أبوي أعطاني اياه.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">طلب الوالد
المحرج من الطفل أن يبيعه العلم، فأجاب الولد: والله لو بتموت ما ببيعه.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR"><o:p> </o:p></span></p>واحد إفتراضيhttp://www.blogger.com/profile/04805339123703620125noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-24253464.post-54836803867479688332021-01-06T07:13:00.004+02:002021-07-18T18:40:28.091+03:00عن حسن سلامة: المجانين والجدوى<p><br /></p><p>(حين أطاح الطريد بعمر التسوية، وشلق باب شرجها معا)</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtKVb8sepTig9mxiTQjsSdzi6tQn-21oTnsqmbeUnN7jBoa5hUHrJ0elkXS_Jwz2l8ozdWID5lEwsB1lkxDDrpOFQN-VRuQXV43JAswFCrlERU34HK3ynU3qmy3CrEr9-Nn_BH/s1242/ENltHBhWwAAnt4r.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="929" data-original-width="1242" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtKVb8sepTig9mxiTQjsSdzi6tQn-21oTnsqmbeUnN7jBoa5hUHrJ0elkXS_Jwz2l8ozdWID5lEwsB1lkxDDrpOFQN-VRuQXV43JAswFCrlERU34HK3ynU3qmy3CrEr9-Nn_BH/s320/ENltHBhWwAAnt4r.jpg" width="320" /></a></div><br /><p><br /></p><p>1.</p><p>حين فجّروا جمجمته بالخديعة والعمالة والنذالة وشحنة سي فور، سمعنا بالخبر للمرة الأولى على التلفاز الإسرائيلي. كان المذيع مبتهجا بصورة غير عادية. صور من أماكن عديدة، صورة جوّية لغزة. مكالمة من إهود يعاري. مراسل ذهب على عجل إلى أحد شوارع القدس الغربية وقال كلاما لا علاقة له بأي شيء من أمام نصب تذكاري لضحايا باص.</p><p>انفجرت الجمجمة. وبدا وكأن سقف السماء كلّه قد انهار فوق رؤوس كل من كان يعارض أوسلو، ويعلّق خيط الأمل الأخير على مجموعة من المجانين قرروا أن يذهبوا إلى الجنة بباص إيغد.</p><p>في رام الله، خرجت مجموعة أخرى من المجانين وكتبت "استشهد عيّ.اش بعد أن قرع أبواب الجنّة بجماجمهم" في كل مكان. من دون أن تأبه باقتراب الشعار من حدّ البلاغة التي تراوح سؤال الشرعية الدينية. ومن دون أن تكترث بكلاب كثر كانوا يحاولون حماية شوارع أوسلو من مجانين الضفة.</p><p>2.</p><p>كان ذلك زمن الصدمة. زمن احترقت فيه كل الجسور من خلف المقاومة التي علّقت روحها بالطريد الخفي، الذي تنام الكوفية الحمراء على كتفيه كما لو كانت عروسا أو وطنا أو طفلا يذهب في سبات عميق. والذي تتحفّز عند حروف اسمه المعطّشة كل التساؤلات عن جدوى مناطحة العالم، ومناطحة عهد السلام، و تحدي عضلات الزعران التي تقبض على كلاشينكوف خرج عن الإجماع الوطني، وشقّ حدود الدم إلى معسكرات العدو.</p><p>3.</p><p>انهار السقف، وسقط عمود الخيمة.</p><p>هذه إرادات دول، تقف في خدمتها أجهزة استخبارات، ويصطفّ لتمجيدها إعلام موجّه، فعلام المقاومة؟.</p><p>ها قد مال رأس الحربة، أمام عيون الأشهاد. اهتزّت الراية قبل أن تتهاوى وسط غبار المعركة. وحيدة، طريدة، مختبئة في غزّة. أمام العيون التي علّقت ما تبقّى من قلوبها بخيوط الراية، في زمن السلام العادل والشامل. </p><p>كانت الراية تذكيرا للجميع بأن الطريق طويلة، ومنهكة، وشاقّة، وغير منطقية، وعبثية، ومحفوفة بالأنظمة والبراز والأنياب والترسانة الحربية النووية لإسرائيل. وكانت مرفوعة رغم كلّ شيء، وقد علّق الناس ما تبقى من قلوبهم بخيوطها.</p><p>ها قد مالت الراية، في اللحظة القدريّة، لحظة الاستشهاد، في أتون المعارك الفردية التي تريد إعادة التوازن للعالم والأحلام والأساطير وفلسطين.</p><p>حقير يعمل في هندسة الإنتاج، أتبع الخبر الأولي الذي أذاعه راديو إسرائيل باللغة العربية عن عملية الاغتيال باستخدام الهاتف النقّال، بأغنية زياد رحباني "تلفن عياش، تلفن وكإنو ما تلفن". ومن خلف الأغنية تكاد تسمع الصهللة.</p><p>سقط العالم. وتعرّت الأساطير مما عليها من معان.</p><p>في زمن أوسلو، ارتفعت أكف مخضّبة بالدم في سماء بلا سقف في غزة. وكأنها تودّع، بحزن جليل، بصراخ يصل عمق الخليقة، الطلقة الأخيرة التي، وإن لم تذهب سدى، لم تدمِ العدو بما يكفي لإنهاكه.</p><p> ها قد انتصر الشاباك!.</p><p><b>"يا اخوتي الذين يعبرونَ في الميدانِ مطرقينْ (نحو إيرز)</b></p><p><b>منحدرين في نهاية المساء</b></p><p><b>في شارع الاسكندر الأكبر:</b></p><p><b>لا تخجلوا ..و لترفعوا عيونكم إليّ</b></p><p><b>لأنّكم معلقون جانبي .. على مشانق القيصر</b></p><p><b>فلترفعوا عيونكم إليّ"</b></p><p>قلوب تعضّ على الشظايا الخفية في الضفة.</p><p>ولا عين تبكي الطريد في العلن، أمام هيبة الدوريات المشتركة، وأمام نذالة عملاء الأمن.</p><p>4.</p><p>تشظّت الصخرة التي اتكأ عليها القلب وسط كل هذا العدم، في مقارعة كل ما يتنكر على هيئة منطق وموازين قوى، بالقول أن الدم وحده يشق الطريق نحو كل ما تحتويه الأغاني القديمة من أحلام.</p><p>لقد مات الطريد. مات من قال لا للردّة، ولمؤتمر مدريد وما تلاه من أباطيل، فلم يمت، وظلّ روحا أبدية الألم.</p><p><b>"لا تحلموا بعالمٍ سعيدْ</b></p><p><b>فخلف كلّ قيصرٍ يموتُ : قيصرٌ جديدْ"</b></p><p>5.</p><p>وعود بالثأر، كانت تشبه حبة بنادول في مواجهة موت أكيد آت. جميعنا خبرنا وعود الثأر هذه، اللازمة الدائمة لدفن الشهداء. حتى ترسخت قناعة بأن كلمات الثأر تدفن الميّتين قبل أن يهال على وجوههم التراب.</p><p>كفّن الناس أحلامهم من دون أن يغسلوها، صلّوا على قلوبهم وعلى العي.اش صلاة الغائب. ثم كادوا يمضون إلى حياتهم في ظل أوسلو. الحياة المرسومة لهم عن غد سعيد على حواجز إسرائيل، في ساعات الفجر الشاحبة، بانتظار ربّ العمل الذي يرتدي الكيباه.</p><p><b>"خلفَ كلّ ثائر يموتُ:</b></p><p><b>أحزان بلا جدوى ..</b></p><p><b>و دمعة سدى !"</b></p><p>شالوم</p><p>ابتسمت واشنطن، وابتسمت تل أبيب، ابتسمت المفوّضية الدولية، ومجلس الأمن، وجامعة الدول العربية، ومقرّ الوفد الأردني الفلسطيني المفاوض، وابتسمت سنغافورة، وقد جاملها الناس بابتسامة تخفي القهر.</p><p>جرائد الصباح حاولت هي الأخرى أن تجامل وأن تلتزم بالموضوعية: "عملية تفجير". "قتيل". والناس الذين كانوا يشترون جريدة القدس لأن صفحة الوفيات هي الصفحة الوحيدة الصادقة فيها، لم يعودوا يصدّقون حتى صفحة الموتى.</p><p><b>"المرحوم؟"</b></p><p>تشظى كلّ شيء..</p><p><b>"ودمعة سدى"</b></p><p>6.</p><p>صباح ذلك اليوم، حين أطلق حسن سلامة رسالته الأولى، حوالي السابعة. كنت أشرب الشاي في باحة المنزل تحت شجرة العنّاب. الزمن انتهى منذ زمن. اتساق في السلم، واتساق في العبرية، واتساق في الشالوم. وهكذا، من دون سابق إنذار، هكذا في مسار التاريخ الذي لا يصحّ سواه، تحت جسد أمريكا الثقيل الرابض على أنفاسنا، دوى صوت هائل وعميق حوّل القدس إلى ما يشبه الطبل.</p><p>دويّ هائل، شديد العمق، بدا وكأنه انفجار ذاهب إلى بطن الأرض.</p><p>أخبار إسرائيل: صور من مكان "الحادث"..</p><p>فدائيّ مجهول الوجه مرّ من هنا، وكذلك العيّ.اش. دقّات متواصلة، هادرة، عميقة، على باب الجنّة.</p><p>انبثقت أغانينا من مكان الحادث</p><p>سطعت شمسنا من مكان الحادث</p><p>انهال مطرنا على مكان الحادث</p><p>تحلقت قلوبنا حول مكان الحادث</p><p>انفجرت أسئلتنا كلّها، في الحادث، وصارت إجابة شافية، في مكان الحادث، وبدا وكأن العالم كلّه قد توقّف عن الدوران، ليعيد اتزانه في الحادث، ومكان الحادث، وصاحب الحادث.</p><p>يا بغايا</p><p>العالم كلّه هو الحادث، والحادث وحده هو الثابت الوحيد:</p><p>هنا، على باب الجنّة، على باب فلسطين، على باب الحلم، على باب الثأر، على باب الوعد، على باب الابتسامة، على باب الله، على باب عهد حسن، على طرف غليله الصادي، على عطشه للردّ، على المقدّمة الدولية لرقم فلسطين العابر في منظومة القطب الواحد، على باب إيجد، سقط أوسلو، وسافرت شظايا لحم وجمجمة من منزل أسامة حمّاد في غزة نحو القدس والجنة ومخيم المية ومية، ورافات والمقابر الجماعية للاجئين والقلوب والأرواح والوعود والثأر في خطّ مرسوم، هو قدر الله البليغ.</p><div><br /></div>واحد إفتراضيhttp://www.blogger.com/profile/04805339123703620125noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-24253464.post-82814552830878218032020-12-14T21:03:00.006+02:002022-10-04T21:12:54.342+03:00صباح الانطلاقة<span style="font-size: medium;"><br /><br />من سطح الأقصى يمتد الأفق، فترى وراء المنازل المتراصّة النائمة جبال الأردن.<br /><br />غيمة نائمة على كتف جبل المكبّر، سيارة على المنحدر الواصل بين جبل الطور وكنيسة الجثمانية.<br /><br />وسط العالم، تنتصب القبّة، الحمامة فوق القبة، فوقها المطر والغيم والسماء والله والهتاف المحبوس.<br /><br />تسلّخات في الكفّ، تشهد بأن تسلّق الماسورة نحو سطح الأقصى مهمّة شاقّة، كنت قد حاولت التسلّق بالقفازات الصوفية لتقيك برد المعدن، لكن الصوف ينزلق على المعدن، وينزلق معه جسدك المثقل بالكيس الذي يحمل اليافطات.<br /><br />الشمس على وشك الصعود، وكذلك صباح الإنطلاقة. شرطيّ نائم على النقطة المتوضّعة فوق باب المغاربة. تعانق سطح الأقصى البارد ببطنك، أصوات الناس المتوافدين إلى المسجد. بخار يتصاعد من الأنوف. الشيخ الجمل يأتي بلحيته الحمراء، ينظر إليك، فترد إليه النظرة من وراء اللثام، نظرة تحدّ وتحذير، ينكفئ قائلا، كأنما يقول لنفسه "الله يحميكم".<br /><br />الشرطي الذي على باب المغاربة يلمح الفتية الأربعة، يقف إلى جانبه ضابط ورجال شرطة آخرين، يراقبون بالمناظير ويتحدثون باستخدام اللاسلكي.<br /><br />المطر يشتد، ارتباك في الأجساد.<br /><br />أربعة أجساد هزيلة تتلفع بالأسود، ثمانية أكفّ متسلّخة تطبع الدم على قماش اليافطات. ساتان الرايات.<br /><br />أدرينالين في كل شيء، أدرينالين يقطر من تسلّخات الكف، عرق يتجمّع تحت اللثام. يبلّ العصبة الخضراء.<br /><br />"إنهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدى"، يقول الولد في سرّه، يهدأ النبض<br /><br />انتهت الصلاة. يتأهب الجنود للدخول إلى ساحة الأقصى.<br /><br />تطرق قصيدة عبد الناصر صالح الذهن<br /><br />"ملثّم يوزّع البيان<br /><br />وآخر يراقب المكان<br /><br />وثالث يكتب بالحبر على الحيطان<br /><br />وثالث يصرخ أن تقدّموا<br /><br />لا خائف منّا ولا جبان<br /><br />ورابع يسقط في دمه<br /><br />يستنطق المكان"<br /><br />الجنود يرتدون دروعهم ويتقدمون. لحظة الصفر. كل رزمة بيانات فيها خمسمائة منشور. يمسك تيسير بالبيان ويقذف به من السطح، يتطاير كما لو كان سرب عصافير، تمتد أذرع المصلّين لتقطف المنشور من شجرة الهواء المبلول.<br /><br />ينهي الفتى ربط زاوية اليافطة بالحجر الأخير،<br /><br />بسم الله<br /><br />تنقذف اليافطة الهائلة، المرسومة بماء العيون، نحو الأرض<br /><br />الرايات الخضراء ترتفع وسط المصلّين.<br /><br />الشرطة تتقدم، الأجساد تتراص. أربعة فتيان ينزلقون على الماسورة نحو بلاط الأقصى. ينحنون وسط الجموع، يخلعون الأقنعة وهم متربعون على الأرض، ينزعون كنزاتهم السوداء. يتركونها على الأرض، ينسحبون وسط الجموع. الدور الآن للملثمين الواقفين في الساحة، الذين يهتفون "<a href="https://www.youtube.com/watch?v=_twMwTI2F4I" target="_blank">إنتي المدفع واحنا رصاص</a>".<br /><br />صباح الإنطلاقة</span><br /><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoKh-sOcmIFIgVGeMYFHnU-73vpyeZU-KbVaciL5p4l41oAIFDyPdZFEJC2AD2vxnRxRd0S3wRq3jRi17mnOLzJGszIyZakJ7oe3DJvStDUYl8iN34-dvGrCJv7a4w3r_bU-TT8YKCMWcntS19VSqlJkLR1wV20sH3TwJHN2FzjawrXp8O_w/s570/2010831155918742734_20.webp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="380" data-original-width="570" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoKh-sOcmIFIgVGeMYFHnU-73vpyeZU-KbVaciL5p4l41oAIFDyPdZFEJC2AD2vxnRxRd0S3wRq3jRi17mnOLzJGszIyZakJ7oe3DJvStDUYl8iN34-dvGrCJv7a4w3r_bU-TT8YKCMWcntS19VSqlJkLR1wV20sH3TwJHN2FzjawrXp8O_w/s320/2010831155918742734_20.webp" width="320" /></a></div><br /><span style="font-size: medium;"><br /></span></div>واحد إفتراضيhttp://www.blogger.com/profile/04805339123703620125noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-24253464.post-2841897529361436222020-12-08T10:08:00.001+02:002023-03-21T10:10:40.731+02:00لا ينكفئ، لا ينطفئ، ولا يتوقّف<p> <span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; white-space: pre-wrap;">يخفق على السارية المرتجلة وعمود الكهرباء،</span></p><p><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; white-space: pre-wrap;"> يخفق محمولا في الهتاف المرفوع على الكفّ، </span></p><span id="docs-internal-guid-cc7d0510-7fff-5d61-78eb-427252e90eae"><p dir="rtl" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">يخفق في الإطار المشتعل تحت السماء وخطّ الغاز الأبيض المسيل، </span></p><p dir="rtl" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">يخفق في الصدر. </span></p><p dir="rtl" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">يخفق في الدخان الخانق.</span></p><p dir="rtl" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> في العلامات الزرقاء التي يخلّفها المطّاط.</span></p><p dir="rtl" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> يخفق في الذاكرة، </span></p><p dir="rtl" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">يخفق في معفار الرملة، </span></p><p dir="rtl" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">في الصوت المزدوج لكل رصاصة حيّ تعلن أن الاشتباك حقق أهدافه بإشعال جنون الجنود. </span></p><p dir="rtl" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">يخفق حين تدق الباب أيدي صغيرة تحت المطر لتوزّع الملصق المبلول، </span></p><p dir="rtl" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> يخفق حين تركل الباب بساطير سوداء لتلمّ الأولاد الذين يوزّعون الملصق المبلول. </span></p><p dir="rtl" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">يخفق حينما تمر الدورية في شارع المدارس،</span></p><p dir="rtl" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> في الحجر الأول، </span></p><p dir="rtl" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">في العلم الأول، </span></p><p dir="rtl" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">في الجنازة الأولى، </span></p><p dir="rtl" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">في المظاهرة الأخيرة،</span></p><p dir="rtl" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> في صوت إعلان منع التجوال،</span></p><p dir="rtl" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> في الكاسيت المخبّأ في البنطال.</span></p><p dir="rtl" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> في علبة الرّش المحمّلة بالنداء.</span></p><p dir="rtl" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> في جدار البيت المهدوم،</span></p><p dir="rtl" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> في الشعار الموشوم على جدار البيت المهدوم،</span></p><p dir="rtl" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> في حجارته التي صارت متراسا، في التعليم الشعبي،</span></p><p dir="rtl" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> في النمل الذي يسرق حبوب الفول من حصص الزراعة المنزلية.</span></p><p dir="rtl" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> في أحاديث التلاميذ الخافتة أثناء الدوام، </span></p><p dir="rtl" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">في هتاف التلاميذ المدوّي بعد الدوام. </span></p><p dir="rtl" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">يخفق في القرار، ويخفق في الدم المبذول ثمنا لتثبيت القرا.</span></p><p dir="rtl" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> يخفق في الانطلاقة، ويوم الأرض.</span></p><p dir="rtl" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> يخفق تحت ركام أوسلو،</span></p><p dir="rtl" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> يخفق رغما عن مديرية التوجيه المعنوي.</span></p><br /><p dir="rtl" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">لا يتوقف عن النبض. وإن توهّموا. لا يموت تحت الركام وإن صبّوا مال نفطهم ومساعداتهم الإنمائية.</span></p><p dir="rtl" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">يخفق، ويظل يخفق، وسيظل يخفق:</span></p><p dir="rtl" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> مجد الانتفاضة الباقي.</span></p><p dir="rtl" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8X2tcUpgnyDAHF3T1MpqYHpLXD-E4YktBS7kByEsbDSBww2C---l15psc4WFxjxr7uWtGQe1NHM55Dph8LtY6DHWy6U6B6soGJ9dJj0HGVZAgKu-bU9yu4Gj2xy3qlj28xrdLrnnOGtLptfZJNphTYPws5N0guz2n3LKjK7TPUIWQx9nc7A/s1080/130749419_10160766994259517_5510120953058130724_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="662" data-original-width="1080" height="196" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8X2tcUpgnyDAHF3T1MpqYHpLXD-E4YktBS7kByEsbDSBww2C---l15psc4WFxjxr7uWtGQe1NHM55Dph8LtY6DHWy6U6B6soGJ9dJj0HGVZAgKu-bU9yu4Gj2xy3qlj28xrdLrnnOGtLptfZJNphTYPws5N0guz2n3LKjK7TPUIWQx9nc7A/s320/130749419_10160766994259517_5510120953058130724_n.jpg" width="320" /></a></div><br /><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><p></p><br /></span>واحد إفتراضيhttp://www.blogger.com/profile/04805339123703620125noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-24253464.post-61580558758131452722020-12-06T10:59:00.001+02:002022-10-05T11:02:44.609+03:00هامشٌ نقتتل عليه<p><span style="font-size: medium;"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFx7dcPMJfWWbC5TxJCSeN9oTXXa-AGdLcMVqg0XZ6aXK5j-qPxcPIWWoXiWXN4hVYFIeUzUcem2RCC_uUCGw4JlqyprpmU8xBDwnxOgzBju-OyVn_DBMHbuv8iVI96AzUuE17HNL7aNhLYYAVVfScKwcas1FQgcAADaqJhFkpR7OCljjT_g/s286/download.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="286" data-original-width="176" height="286" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFx7dcPMJfWWbC5TxJCSeN9oTXXa-AGdLcMVqg0XZ6aXK5j-qPxcPIWWoXiWXN4hVYFIeUzUcem2RCC_uUCGw4JlqyprpmU8xBDwnxOgzBju-OyVn_DBMHbuv8iVI96AzUuE17HNL7aNhLYYAVVfScKwcas1FQgcAADaqJhFkpR7OCljjT_g/s1600/download.jpeg" width="176" /></a></span></div><span style="font-size: medium;"><br /></span><p></p><ol style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Frutiger, Greta, Arial, Helvetica, sans-serif, sans-serif, "Apple Color Emoji", "Segoe UI Emoji", "Segoe UI Symbol", "Noto Color Emoji"; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px;"><li arabic="" dir="rtl" font-variant-east-asian:normal="" font-variant-numeric:normal="" simplified="" style="box-sizing: border-box; list-style-type: decimal;" vertical-align:baseline="" white-space:pre=""><p dir="rtl" role="presentation" style="box-sizing: border-box; line-height: 32px; margin-bottom: 12pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="box-sizing: border-box; line-height: 1.8;"><span style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-variant-numeric: normal;"><span style="box-sizing: border-box; font-variant-east-asian: normal;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: medium;">ضاقت الجدران على الأحلام</span></span></span></span></span></span></span></span></p></li></ol><p dir="rtl" style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Frutiger, Greta, Arial, Helvetica, sans-serif, sans-serif, "Apple Color Emoji", "Segoe UI Emoji", "Segoe UI Symbol", "Noto Color Emoji"; line-height: 32px; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 12pt; text-align: justify;"><span style="box-sizing: border-box; line-height: 1.8;"><span style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><span arabic="" simplified="" style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-variant-numeric: normal;"><span style="box-sizing: border-box; font-variant-east-asian: normal;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: medium;">في تلك الأيام كان بإمكانك أن تقرأ على كل جدار ما يمكن أن يلخّص أسباب النزيف: مقاطعة بضائع إسرائيل (وهي دعوات مكتوبة طبعا بدهان "طمبور" إسرائيلي) ، الدعوة للتصعيد، الاحتفاء بذكرى انطلاقة الانتفاضة، الكرازة في الناس بأن الفجر قادم، وأن إسرائيل ليست أقوى من أمريكا وشعبنا ليس أضعف من شعب فيتنام، وبأن الدولة على مرمى حجر، فرض الإضرابات.. إلخ. لكن نقطة ما في التاريخ تقول بأنك مهما بنيت الجدران، فإن تراكم سنوات الانتفاضة (وتراكم الأحلام، وبالتالي: الشعارات) قد جعلها تضيق بالغرافيتي.</span></span></span></span></span></span></span></span></span></p><p dir="rtl" style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Frutiger, Greta, Arial, Helvetica, sans-serif, sans-serif, "Apple Color Emoji", "Segoe UI Emoji", "Segoe UI Symbol", "Noto Color Emoji"; line-height: 32px; margin-bottom: 12pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="box-sizing: border-box; line-height: 1.8;"><span style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><span arabic="" simplified="" style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-variant-numeric: normal;"><span style="box-sizing: border-box; font-variant-east-asian: normal;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: medium;">"حرس الحدود" اشتغلوا فينا. يعني كانوا يحضرون نوعا من البخاخات الكهربائية الضخمة التي ترشق الحيطان بلون يشبه لون الفحم، أسود خشن، مائل إلى الرمادية. يجعل من المستحيل عليك كتابة شعارك على الحائط بعدها. وهذا ما يجعلك تعمل ساعات إضافية في مجال تحرير فلسطين: إذ أن عليك أولا أن تذهب أول الليل، فتقوم بطلاء الحائط بالكلس، ثم تغيب بانتظار أن يجف الكلس على الحائط، على أمل ألا يلاحظ الناس والعملاء وأبناء الفصائل المنافسة جدارك الأبيض، وفي آخر الليل تكتب شعاراتك. (ثم تعود متسللا إلى منزلك على أمل ألا تلاحظ الغالية غيابك عن فراشك، فتجعل "بابوج البلاستك" يأكل من جمالك (وجنبيك) حتّة. أو لعلها تقوم بما هو أخطر: تبلغ السيد الوالد عنك، فتدخل مجبرا إلى ما يشبه معسكرات العمل ما بعد الحرب العالمية الثانية: محاضرات عن أبناء القيادات الذين في بريطانيا وأمريكا، والذين سيعودون بعد انتهاء هذا كلّه لكي يستلموا البلد التي أكل بابوج الغالية من جنبيك حتّة، فداء لها. (ووالدي، والله العظيم، لم يكن قد تنبّأ بعد ببنت المسؤول التي قالت لعامل يسحله أفراد الأجهزة الأمنية على مدخل جامعة بيرزيت "هاي البلد إلنا إحنا")</span></span></span></span></span></span></span></span></span></p><ol start="2" style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Frutiger, Greta, Arial, Helvetica, sans-serif, sans-serif, "Apple Color Emoji", "Segoe UI Emoji", "Segoe UI Symbol", "Noto Color Emoji"; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px;"><li arabic="" dir="rtl" font-variant-east-asian:normal="" font-variant-numeric:normal="" simplified="" style="box-sizing: border-box; list-style-type: decimal;" vertical-align:baseline="" white-space:pre=""><p dir="rtl" role="presentation" style="box-sizing: border-box; line-height: 32px; margin-bottom: 12pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"> </span></p></li></ol><p dir="rtl" style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Frutiger, Greta, Arial, Helvetica, sans-serif, sans-serif, "Apple Color Emoji", "Segoe UI Emoji", "Segoe UI Symbol", "Noto Color Emoji"; line-height: 32px; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 12pt; text-align: justify;"><span style="box-sizing: border-box; line-height: 1.8;"><span style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><span arabic="" simplified="" style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-variant-numeric: normal;"><span style="box-sizing: border-box; font-variant-east-asian: normal;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: medium;">بقصد أو بدون قصد، أغفل حرس الحدود بضعة جدران من طلاءه بالرمادي، كانت تلك الجدران مرتقى أنفاسنا ودرّة التاج البريطاني. إذ أن الشعارات الجدارية تظهر عليها من غير سوء. </span></span></span></span></span></span></span></span></span></p><p dir="rtl" style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Frutiger, Greta, Arial, Helvetica, sans-serif, sans-serif, "Apple Color Emoji", "Segoe UI Emoji", "Segoe UI Symbol", "Noto Color Emoji"; line-height: 32px; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 12pt; text-align: justify;"><span style="box-sizing: border-box; line-height: 1.8;"><span style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><span arabic="" simplified="" style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-variant-numeric: normal;"><span style="box-sizing: border-box; font-variant-east-asian: normal;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: medium;">على هذه الجدران تركَّز المجهود الدعائي للإنتفاضة. هكذا، منحتنا "إسرائيل" هامشا نتقاتل عليه، نحن أبناء الفصائل. كان الأمر يشبه نوعا ما من التدريب على مناطق أ، في المستقبل. مناطق معزولة، وسط التجمع البشري، تفترض أنه من السهل عليك العمل فيها، (المشكلة أن الآخرون يفترضون الأمر ذاته)، وهذا ما يؤدي إلى نزاعات بين التنظيمات. يعني مصيبة لو مسّ طرف النجمة الخماسية الذي رسمته كتائب عمر القاسم، طرف المنجل والمطرقة الذي رسمه أبناء الحزب الشيوعي (حتى لو تعانقا في ملصقات الاتحاد السوفياتي). كان المجهود يتضاعف في جهود الوساطة، ومحاولات البحث عمّن اختفوا لأن أبناء فتح قد قاموا ب"سحبهم" نظرا لتعديهم على شعار فتح.</span></span></span></span></span></span></span></span></span></p><p dir="rtl" style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Frutiger, Greta, Arial, Helvetica, sans-serif, sans-serif, "Apple Color Emoji", "Segoe UI Emoji", "Segoe UI Symbol", "Noto Color Emoji"; line-height: 32px; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 12pt; text-align: justify;"><span style="box-sizing: border-box; line-height: 1.8;"><span style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><span arabic="" simplified="" style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-variant-numeric: normal;"><span style="box-sizing: border-box; font-variant-east-asian: normal;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: medium;">3.</span></span></span></span></span></span></span></span></span></p><p dir="rtl" style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Frutiger, Greta, Arial, Helvetica, sans-serif, sans-serif, "Apple Color Emoji", "Segoe UI Emoji", "Segoe UI Symbol", "Noto Color Emoji"; line-height: 32px; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 12pt; text-align: justify;"><span style="box-sizing: border-box; line-height: 1.8;"><span style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><span arabic="" simplified="" style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-variant-numeric: normal;"><span style="box-sizing: border-box; font-variant-east-asian: normal;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: medium;">"فتح مرّت من هنا الآن</span></span></span></span></span></span></span></span></span></p><p dir="rtl" style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Frutiger, Greta, Arial, Helvetica, sans-serif, sans-serif, "Apple Color Emoji", "Segoe UI Emoji", "Segoe UI Symbol", "Noto Color Emoji"; line-height: 32px; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 12pt; text-align: justify;"><span style="box-sizing: border-box; line-height: 1.8;"><span style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><span arabic="" simplified="" style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-variant-numeric: normal;"><span style="box-sizing: border-box; font-variant-east-asian: normal;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: medium;">يا مرحبا في رمضان"</span></span></span></span></span></span></span></span></span></p><p dir="rtl" style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Frutiger, Greta, Arial, Helvetica, sans-serif, sans-serif, "Apple Color Emoji", "Segoe UI Emoji", "Segoe UI Symbol", "Noto Color Emoji"; line-height: 32px; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 12pt; text-align: justify;"><span style="box-sizing: border-box; line-height: 1.8;"><span style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><span arabic="" simplified="" style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-variant-numeric: normal;"><span style="box-sizing: border-box; font-variant-east-asian: normal;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: medium;">كان "عبد" هو صاحب هذا الشعار الجداري المبهر، الذي غطّى جدران حارتنا صبيحة الأول من رمضان سنة 1990.</span></span></span></span></span></span></span></span></span></p><p dir="rtl" style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Frutiger, Greta, Arial, Helvetica, sans-serif, sans-serif, "Apple Color Emoji", "Segoe UI Emoji", "Segoe UI Symbol", "Noto Color Emoji"; line-height: 32px; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 12pt; text-align: justify;"><span style="box-sizing: border-box; line-height: 1.8;"><span style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><span arabic="" simplified="" style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-variant-numeric: normal;"><span style="box-sizing: border-box; font-variant-east-asian: normal;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: medium;">كان عبد يلعب دور جان جاك روسّو في قوّات الشبيبة الضاربة، إذ أنه كان نافورة من السجع المغثي الذي يتحول على أيدي أبناء الشبيبة إلى ما يشبه النص المقدس (مقدّس لأنه لا يسقط بالتقادم التاريخي، يعني عليك أن تحتمل رداءة الخط، ورداءة الخطّ السياسي، وثقل الشعار على الأذن، مع أنّك الآن في شهر ذي الحجّة، وأن مرحبن في رمضان انتهى وقتها )</span></span></span></span></span></span></span></span></span></p><p dir="rtl" style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Frutiger, Greta, Arial, Helvetica, sans-serif, sans-serif, "Apple Color Emoji", "Segoe UI Emoji", "Segoe UI Symbol", "Noto Color Emoji"; line-height: 32px; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 12pt; text-align: justify;"><span style="box-sizing: border-box; line-height: 1.8;"><span style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><span arabic="" simplified="" style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-variant-numeric: normal;"><span style="box-sizing: border-box; font-variant-east-asian: normal;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: medium;">"من الشمال إلى الجنوب، فتح في كل القلوب"</span></span></span></span></span></span></span></span></span></p><p dir="rtl" style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Frutiger, Greta, Arial, Helvetica, sans-serif, sans-serif, "Apple Color Emoji", "Segoe UI Emoji", "Segoe UI Symbol", "Noto Color Emoji"; line-height: 32px; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 12pt; text-align: justify;"><span style="box-sizing: border-box; line-height: 1.8;"><span style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><span arabic="" simplified="" style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-variant-numeric: normal;"><span style="box-sizing: border-box; font-variant-east-asian: normal;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: medium;">"من الشرق إلى الغرب، فتح في كل قلب"</span></span></span></span></span></span></span></span></span></p><p dir="rtl" style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Frutiger, Greta, Arial, Helvetica, sans-serif, sans-serif, "Apple Color Emoji", "Segoe UI Emoji", "Segoe UI Symbol", "Noto Color Emoji"; line-height: 32px; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 12pt; text-align: justify;"><span style="box-sizing: border-box; line-height: 1.8;"><span style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><span arabic="" simplified="" style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-variant-numeric: normal;"><span style="box-sizing: border-box; font-variant-east-asian: normal;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: medium;">4.</span></span></span></span></span></span></span></span></span></p><p dir="rtl" style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Frutiger, Greta, Arial, Helvetica, sans-serif, sans-serif, "Apple Color Emoji", "Segoe UI Emoji", "Segoe UI Symbol", "Noto Color Emoji"; line-height: 32px; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 12pt; text-align: justify;"><span style="box-sizing: border-box; line-height: 1.8;"><span style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><span arabic="" simplified="" style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-variant-numeric: normal;"><span style="box-sizing: border-box; font-variant-east-asian: normal;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: medium;">"يا مرحبن في رمضان"</span></span></span></span></span></span></span></span></span></p><p dir="rtl" style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Frutiger, Greta, Arial, Helvetica, sans-serif, sans-serif, "Apple Color Emoji", "Segoe UI Emoji", "Segoe UI Symbol", "Noto Color Emoji"; line-height: 32px; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 12pt; text-align: justify;"><span style="box-sizing: border-box; line-height: 1.8;"><span style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><span arabic="" simplified="" style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-variant-numeric: normal;"><span style="box-sizing: border-box; font-variant-east-asian: normal;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: medium;">انتهى الـ "في رمضان" بطبيعة الحال (وعلم الفلك أيضا) بعد مرور شهر.</span></span></span></span></span></span></span></span></span></p><p dir="rtl" style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Frutiger, Greta, Arial, Helvetica, sans-serif, sans-serif, "Apple Color Emoji", "Segoe UI Emoji", "Segoe UI Symbol", "Noto Color Emoji"; line-height: 32px; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 12pt; text-align: justify;"><span style="box-sizing: border-box; line-height: 1.8;"><span style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><span arabic="" simplified="" style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-variant-numeric: normal;"><span style="box-sizing: border-box; font-variant-east-asian: normal;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: medium;">من المعروف علميا أن الشهر الذي يتلو شهر رمضان هو ذو الحجة ( أو ذو القعدة.. نسيت بصراحة). وهكذا، لا يعود لبقاء شعار الترحيب برمضان معنى. لكنّه ظلّ على الحائط القريب من دكّانة أنور عرفة بضعة شهور بعد انتهاء "في رمضان" فالحفاظ على العلاقات الوطنية يتطلب استئذان الشبيبة لمسح الشعار. ولنقلها الآن بصوت د. مصطفى محمود: "بالنجاح في الحوار مع الشبيبة، شباب".</span></span></span></span></span></span></span></span></span></p><p dir="rtl" style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Frutiger, Greta, Arial, Helvetica, sans-serif, sans-serif, "Apple Color Emoji", "Segoe UI Emoji", "Segoe UI Symbol", "Noto Color Emoji"; line-height: 32px; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 12pt; text-align: justify;"><span style="box-sizing: border-box; line-height: 1.8;"><span style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><span arabic="" simplified="" style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-variant-numeric: normal;"><span style="box-sizing: border-box; font-variant-east-asian: normal;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: medium;">5.</span></span></span></span></span></span></span></span></span></p><p dir="rtl" style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Frutiger, Greta, Arial, Helvetica, sans-serif, sans-serif, "Apple Color Emoji", "Segoe UI Emoji", "Segoe UI Symbol", "Noto Color Emoji"; line-height: 32px; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 12pt; text-align: justify;"><span style="box-sizing: border-box; line-height: 1.8;"><span style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><span arabic="" simplified="" style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-variant-numeric: normal;"><span style="box-sizing: border-box; font-variant-east-asian: normal;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: medium;">انطلاقتنا..</span></span></span></span></span></span></span></span></span></p><p dir="rtl" style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Frutiger, Greta, Arial, Helvetica, sans-serif, sans-serif, "Apple Color Emoji", "Segoe UI Emoji", "Segoe UI Symbol", "Noto Color Emoji"; line-height: 32px; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 12pt; text-align: justify;"><span style="box-sizing: border-box; line-height: 1.8;"><span style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><span arabic="" simplified="" style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-variant-numeric: normal;"><span style="box-sizing: border-box; font-variant-east-asian: normal;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: medium;">منذ ذلك الحين مرّت تسعة شهور، والشعار الخالد على الحائط. (تزامن رمضان مع يوم الأرض، على ما أذكر) وها شارف يوم انطلاقتنا على القدوم. علينا أن نمكيج الحيطان، بطبيعة الحال.</span></span></span></span></span></span></span></span></span></p><p dir="rtl" style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Frutiger, Greta, Arial, Helvetica, sans-serif, sans-serif, "Apple Color Emoji", "Segoe UI Emoji", "Segoe UI Symbol", "Noto Color Emoji"; line-height: 32px; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 12pt; text-align: justify;"><span style="box-sizing: border-box; line-height: 1.8;"><span style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><span arabic="" simplified="" style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-variant-numeric: normal;"><span style="box-sizing: border-box; font-variant-east-asian: normal;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: medium;">المشكلة أن عبد قد كتب فتح مرت من هنا في أكثر من مكان، ولا أدري كيف ضربته صاعقة الإبداع قرب دكانة أنور، فأضاف اللازمة "في رمضان".</span></span></span></span></span></span></span></span></span></p><p dir="rtl" style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Frutiger, Greta, Arial, Helvetica, sans-serif, sans-serif, "Apple Color Emoji", "Segoe UI Emoji", "Segoe UI Symbol", "Noto Color Emoji"; line-height: 32px; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 12pt; text-align: justify;"><span style="box-sizing: border-box; line-height: 1.8;"><span style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><span arabic="" simplified="" style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-variant-numeric: normal;"><span style="box-sizing: border-box; font-variant-east-asian: normal;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: medium;">ذهبنا لنستأذن مسح الشعار من عبد، فكان جوابه أننا كفّار، لأنه لا يمكن مسح الشعارات التي ترحّب بقدوم شهر الخير والبركة.</span></span></span></span></span></span></span></span></span></p><p dir="rtl" style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Frutiger, Greta, Arial, Helvetica, sans-serif, sans-serif, "Apple Color Emoji", "Segoe UI Emoji", "Segoe UI Symbol", "Noto Color Emoji"; line-height: 32px; margin-bottom: 12pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="box-sizing: border-box; line-height: 1.8;"><span style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box;"><span arabic="" simplified="" style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-variant-numeric: normal;"><span style="box-sizing: border-box; font-variant-east-asian: normal;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: baseline;"><span style="box-sizing: border-box; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: medium;">عدنا جميعا من اللقاء الوطني المثمر، نبكي ونضحك لا حزنا ولا فرحا، كعاشق خطّ سطرا في الترحيب برمضان ومحى (مع التأكيد على محى)، واستمرّت معركة السحب والخطف بين الفصيلين مدّة سنة إضافية، أي حتى موعد رمضان التالي. وحرس الحدود يفصص بذور عبّاد الشمس في محطة الشرطة في رأس العامود على بعد أقل من 700 متر. وما كان يهم حقّا هو حرمة الدم الفلسطيني، شباب.</span></span></span></span></span></span></span></span></span></p>واحد إفتراضيhttp://www.blogger.com/profile/04805339123703620125noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-24253464.post-59226420030619729282020-10-20T22:01:00.012+03:002020-10-29T22:30:22.994+02:00خلايانا<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhA0NghtOUYg_O_R_5UQr5o1u9DLTqAaq0yfrXP1t0XOjner_EqzHfPnzKVjzVKT-6t3YOf4H8j0ykECm50mV_KujTLsHrfnWcwkclkqro_LjukBYR7-x5dPhw350q9rzVnEPL6/s800/bassel.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="675" data-original-width="800" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhA0NghtOUYg_O_R_5UQr5o1u9DLTqAaq0yfrXP1t0XOjner_EqzHfPnzKVjzVKT-6t3YOf4H8j0ykECm50mV_KujTLsHrfnWcwkclkqro_LjukBYR7-x5dPhw350q9rzVnEPL6/s320/bassel.jpg" width="320" /></a></div><p><br /></p><p></p><br /><br /><p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/24253464/5922642003061972928"><span dir="LTR" style="color: blue; text-decoration: none; text-underline: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
<v:stroke joinstyle="miter">
<v:formulas>
<v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0">
<v:f eqn="sum @0 1 0">
<v:f eqn="sum 0 0 @1">
<v:f eqn="prod @2 1 2">
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth">
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight">
<v:f eqn="sum @0 0 1">
<v:f eqn="prod @6 1 2">
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth">
<v:f eqn="sum @8 21600 0">
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight">
<v:f eqn="sum @10 21600 0">
</v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas>
<v:path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f">
<o:lock aspectratio="t" v:ext="edit">
</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="" href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/24253464/5922642003061972928" id="_x0000_i1025" o:button="t" style="height: 240pt; width: 240pt;" type="#_x0000_t75"></v:shape></span></a></span><span dir="LTR" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
<br />
"</span><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">دم الشهيد إذا سقط، فإنه
بيد الله يسقط". وكذلك وجهه المعفّر، نحو الكفّ الحانية ينهمر. نحو الخطوط في
الكفّ. عليها سعار مصائرنا وشعثاء الطريق: غبار يختلط بصفرة الشمس وريح الجنة التي
سقطت تحت البسطار قبل 73 عاما، لكنها لا تزال حيّة وتتنفس. دم الشهيد حين يسقط،
يتغلغل في النسيج الصادي الجاف في ثنايا القميص، يشربه كما لو كان زمنا مستحيلا.
ينتصب الدم في الثنايا كما لو كان نهوضا بعكس عادات الفيزياء، ثم يجف. تتسربل
الأرض بالرعشة، ينتفض العمق بصمت، وَجيبُ التراب يتضح، رائحته تتّسعُ كتفين رحبين
يحملان ارتعاشات الوجنة المظلومة، رائحة تنفذ في عمق التراب ولا تزول منه أومن طعم
ما يشق الأرض نحو السماء، سنبلة أو صاروخا أو مولودا جديدا. نسمي أبناءنا وأزقّتنا
وصواريخنا بأسمائهم، وخلايانا أيضا نسمّيها بأسمائهم. لأنها، جميعا، الاسم
الوحيد الواضح لكل ما تشتاق إليه خلايانا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <br />
<br />
<br />
<br />
<br />
</span><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">دم الشهيد إذا سقط، نجثو
عليه. دم الشهيد إذا سقط، يمتدّ فينا. دم الشهيد إذا سقط، تسقط الاتجاهات كلّها
إليه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<br />
<br />
</span><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">دم الشهيد إذا سقط، يضرّج
الشمس. يسربل الغيم. يلوّن حواصل الطير. يطرش المدى. دم الشهيد إذا سقط نحو كفّ
الله، وقلوبنا، يسقط قمحا على الأرض، ملحا على الجرح، نارُ وعيٍ على الرؤية، بصيرة
في الظلام، هتافا في الصمت، شعارا على الكونكريت، ودم الشهيد إذا سقط الشهيد، ودم
الشهيد إذا سقط الدم: كان الله تحت الدم يلقّنه السر، وفوق الوعد يكتبه في المآقي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
</span><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">دم الشهيد إذا سقط،
فالأرض تخصب، والأرض تخضب، والأرض تغضب. لكنّما غضب الأرض ممارسة لوصول مستحيل
بالآتي. غضب غير فضّاح، كالإصابة بالعشق، كالإصابة بالذاكرة الحيّة لوجه معرّق
مؤطّر بذقن خفيفة، موشّح بالسمرة، كالإصابة برشقة الدم أو رشقة الرصاص. صمت يصخب
في العروق. عروق تصمت رويدا رويدا، ثم ينسحب الدم الساقط في يد الله، ويقطر في
الحدقات المفتوحة وحدها وفي وجه الشمس</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <br />
<br />
<br />
<br />
<br />
</span><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">دم الشهيد إذا سقط،
فالوصية تبقى، ودم الشهيد إذا سقط، فالوصية تُرفع إلى مقام التنفيذ. ودم الشهيد
إذا سقط، فالوصيّة ترفع فوق الأعناق، وتظل هامةً* تبكي فوق القبر، والتماعة في
عيون الأطفال العارفين بكلّ شيء: سرّ الرحلة، منتهاها، مبتدأ المظلمة، منتهى
الظلمة، عمقها، ونقطة انكسارها. لأنهم ينظرون في عين الشهيد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <br />
<br />
<br />
<br />
<br />
</span><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">دم الشهيد الذي على
السنسلة، دم الشهيد الذي على العرق الخشن للزيتونة، دم الشهيد الذي يقطر من سيارة
الإسعاف، الذي يتجمّع على بلاط الأقصى، أو على العِليّة العَليّة في قدّورة،
أو يتسرب من شقوق الذاكرة، إذا سقط الدّم الشهيد، فإنه بيد الله يسقط، في كفّه
المفتوحة، يضيء الأكوان</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
</span><span dir="LTR"><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/24253464/5922642003061972928"><b><span style="color: blue; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">"</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">أورقي،</span></b><b><span style="color: blue; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">دمعك
الأحمر في كل ضمير </span></b><b><span style="color: blue; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">فغداً</span></b><b><span style="color: blue; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ينمو
في المدى</span></b><b><span style="color: blue; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">منحر</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span style="color: blue; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>!<br />
</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ودّعي
جسدي </span></b><b><span style="color: blue; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ثم
خذي روحي صلاةً </span></b><b><span style="color: blue; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">واعبري
الدنيا </span></b><b><span style="color: blue; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br />
</span></b><b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">بالدم
الأحمر</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span style="color: blue; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>"</span></b></a></span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">__<br />
* </span><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">الهامة: طائر يقال أنه
يخرج من رأس الميّت المغدور، ويظل ينوح في الليل فوق رأسه إلى أن يؤخذ بثأره</span><span dir="LTR" style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR"><o:p> </o:p></span></p><br />واحد إفتراضيhttp://www.blogger.com/profile/04805339123703620125noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-24253464.post-88578359861603405872020-10-09T17:16:00.000+03:002020-10-09T17:16:43.585+03:00 شهداؤنا الشقر<p><span style="background-color: white; color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px; text-align: left; white-space: pre-wrap;">
</span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEie0ZgruHzVvz2vyQMVlYv1bCK_tYpY3QfmQoqVkNkauFIgvNJpLk3Aanv02Qjks2uof26ZbjIvBzT_I87vf-UqyTdhZqe2JQ54l-q_sVOJtpAXvq-mpa-meeBy_7UqvtPdhl8C/s770/51630075_2209090925809793_1746896356154277888_o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="435" data-original-width="770" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEie0ZgruHzVvz2vyQMVlYv1bCK_tYpY3QfmQoqVkNkauFIgvNJpLk3Aanv02Qjks2uof26ZbjIvBzT_I87vf-UqyTdhZqe2JQ54l-q_sVOJtpAXvq-mpa-meeBy_7UqvtPdhl8C/s320/51630075_2209090925809793_1746896356154277888_o.jpg" width="320" /></a></div><br /> <p></p><div class="kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">على مدار يومين ماضيين، انتشرت موضة فيسبوكية مذهلة، تتمثل في التعبير عن "القرف" من جلب جثمان الشهيد الطفل حسن شلبي إلى مدرسته، لإتاحة الفرصة أمام أصدقائه لكي يودّعوه.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">أنا، كبهير، انبهرت. </div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">لماذا؟</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">1. </div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">طقوس توديع الميّت حاضرة في كل ثقافة. في التيبت مثلا، هنالك "لحّام" موتى. يجلبون إليه جثمان المتوفى، فيقوم بتقطيع الجثمان قبل نثر اللحم على قمة الجبل العالية لكي تأكله النسور.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">لا شكّ أن الأمر يبدو وحشيا في نظر من يطمرون الجثامين لكي تتحلل ويأكلها الدود. المسألة مسألة وجهة نظر</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">2.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">هل تساءلتم لماذا تبدو حدقات شخصيات الرسوم الكرتونية اليابانية دائرية، متّسعة، تكاد تشغل حيّز الثلث من الوجه البشري؟</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية وتوقيع الإمبراطور هيروهيتو الذي كان في نظر شعبه تجليا من تجليات الله، على معاهدة استسلام مذلّة مع الجنرال ساذرلاند، أصيبت اليابان بأسرها بالصدمة. لم تكن صدمة القنبلة النووية أشد أثرا عليهم من الاستسلام كحالة. لاحقا، اتسعت مفاعيل ظاهرة اجتماعية مقلقة: إذ تزايد الطلب على عمليات "التجميل" (تجميل؟ هذا اصطلاح يفترض أن هنالك مقاييس جمال كونية) وقد تلخصت هذه الطلبات في "توسيع فتحات العيون"، وترافقت معها بالطبع حملات بيع الصباغ الأشقر لليابانيات واليابانيين. كانت جلود هؤلاء،على ما يبدو، مشبعة بالخزي، فجرّبوا الخروج من جلودهم. لكن توسيع الحدقة في هذه الحالة كان ينمّ عن العمى.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">3.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">لنعد إلى "المعايير"</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">نكتة انتشرت في قواعد الجيش الأمريكي في أوكيناوا في اليابان: طفل يابانيّ زار الولايات المتحدة في إطار تبادل طلّابي ما، وعندما عاد، سأله والده: هل أحببت أمريكا؟</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">أجاب الطفل: بالطبع يا أبي لكنني كنت أتساءل طيلة الوقت: لماذا تبدو عيونهم غريبة؟</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">افتراض "كونيّة" المعيار الأشقر ، يقترح بالضرورة أن نظرة الأشقر إلينا هي معيار صحّنا من خطئنا: </div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">-هل نأكل طعامنا مغمّسا؟</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">- صار الأمر يبدو مقرفا حتى في أنظارنا نحن. </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">-هل جلال الدين الرومي Cool? </div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">(Sorry Ya3ni, I had to write something in English to grab your fucking intellectual attention )</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">-بالطبع هو كذلك، منذ أن اكتشفه الأجانب وصاروا يقلّدونه ويسمعون ألبومات عمر فاروق تكبيلك.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">-لماذا تعدّ عهد التميمي أيقونة؟</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">- أوه، قمتم بالإجابة على هذا السؤال منذ زمن ليس ببعيد</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">4.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">وعودة إلى طقوس الموت:</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">تنتشر، في غزّة، طقوس تقبيل الأشلاء الدامية للشهداء. يبدو الأمر أيضا مقرفا في نظر الشقر. نحن نقبّل الأشلاء لأسباب ثلاثة، أساسا: 1. نحن لسنا شقرا. 2. نحن في تضادّ مع الشقر، نحن نعيش في ظل حرب إبادة يشنها الشقر علينا ولا نتبنى قواعد الإتيكيت الشقراء التي تفترض أن الحنطيّ المهذب، يجب أن يموت طوعا، إمعانا في التهذيب. 3. نحن لا نأنف من الدم. بل إننا، حين نبني منازلنا، نغمّس أكفّنا بدم الأضحية، ونطبعها على الجدران. حين ننطلق تحت الموت، نقسم للصغار أننا شممنا، بأرانب أنوفنا، رائحة المسك تفوح من دمّ من سقطوا. الدمّ هنا مقدّس. </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">يتعامل الشقر، ربما، مع الدم بوصفه سائلا مقرفا، يخفي الشقر دمهم تحت الماكياج، وروائح أجسادهم تحت أطنان العطور (شذى يعيش، وهي فرانكوفونية، قامت في عزّ معركة الدفاع عن الأقصى باستهلاك علبة ديودرانت كاملة، من ماركة عالمية شهيرة، لترشّها على الناس المحتشدين في أضيق زقاقات القدس، في مواجهة الغاز والمطّاط والهراوات) أما المستشقرون منّا، فهم يتجذّرون في رفض روائح الجسد، في دحض احمرار الدمّ، لأنهم يأنفون من أجسادهم، بمعنى ما. إنهم يتهذّبون في حضرة المستعمر، فيموتون طوعا، أو يميتون ما يمكن لهم أن يميتوه من أجسادهم، وثقافتهم، ولهجاتهم (من فيكم يقول الآن "هاظا" في حضرة المدينة ؟) وأظلافهم. ووعر جبالهم، ويعتذرون عمّا تبقّى حيا. </div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">هؤلاء، في نهاية المطاف، يريدون لأطفال غزة الذين يعيشون تجويعا وحصارا منذ 11 عاما، واحتلالات دموية منذ أن تشكّلت الكرة الأرضية، وفسفورا ينبثق من السماء ويزهر على جلودهم نارا لا تنطفئ، أن لا يروا جثمان الشهيد، لأنه، إحم، حرام يعني، طفولتهن يا شباب! </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">5.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">هل نودّع الموتى لكي ننساهم؟ ربما. لكن الشهداء قضية، والقضايا التي تساوي الحياة لا تُنسى، مثل هذه القضايا يُنغمس فيها، يُقبّل الدم النازف منها، تُرفع أجساد شهداؤها، أطفالا ومكرسحين، وممزقين ومثقوبين، حتى لا ننسى أننا نتعرض للإبادة. علينا أن نمعن النظر في الثقوب وفي الأشلاء، وألا نطمر رؤوسنا في الرمل. أما بخصوص معايير التربية "الحديثة"، فعلينا أن نسائل هنا: من رسم المعايير: هل هي بنت ثقافتنا أصلا؟ بمعنى: هل هنالك مانع جامع مقبول لما هو "أخلاقي"؟ أليست الأخلاق والقيم "ديالكتيكية؟( ما كان مقبولا قبل خمسين عاما مرفوض اليوم، ما هو مقبول في ديترويت ليس مقبولا في جمّاعين).</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">أنا لست رجعيا، ولست دمويا، لكنني أحب الافتراض أنني معتزّ بثقافتي: ابنة الأرض والبيئة، ثقافتي التي تسري منّي كما تسري الشفرة الوراثية في عروق المتناسلين من ظهر الإنسان الأول في هذا الهلال الدامي المتّكئ على خاصرة المتوسط . عروق الذين شاهدوا المسيح ينزف، فقدّسوا دمه. والذين شاهدوا الحسين ينزف، فقدّسوا دمه، والذين يحتفلون في كل ربيع بـ"شقائق النعمان".</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;"> بالمناسبة: ("شقائق" النعمان هي "جراح" النعمان بن منذر، وهي تنبثق، حمراء كالدم، من الأرض في مطلع كلّ ربيع، موعد سحقه تحت أقدام فيلة الفرس الغزاة، لكي تذكرنا بالشقوق التي انفتحت في جسده وهو يدافع عن هذه الأرض)</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">6.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">تحيّة دافئة معطّرة بالكراميل والتوت البرّي ذي اللون الدارج مع ألوان ٢٠١٩: نحن نتعرض للإبادة، يا أطفال مدارس غزة، تعلّموا هذا. ليكن جثمان الشهيد درسكم في التربية الوطنية، وليذهب الشقر والمستشقرون إلى الجحيم.</div></div>واحد إفتراضيhttp://www.blogger.com/profile/04805339123703620125noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-24253464.post-345131869483582642020-06-06T10:12:00.003+03:002021-08-02T22:30:02.502+03:00عصام براهمة يقترح أسلوبا للحوار<br /><br /> اتكأ ببندقيته على حائط الصمت الرسمي. ثبّت قدمه الحافية الخشنة، بأظافرها مهشمة الأطراف، على وجل الناس من المجزرة.<br />صمت يمتد بين بنادق الجيش وقلبه. <br />سنبلة تفلّتت من الحصار وأتت ركضا إلى حضنه. <br />كل شيء بات جاهزا.<br />كهرباء تسري في زند عصام براهمة المفتول. حبل المصّيص الذي صار حبلا للبندقية يلتف على شرايين الساعد. كل هذا التوتر المحتشد في التصاق الشاهد بالزناد.<br />::<br />-استسلم يا عصام<br />اقطع حبلك السرّي بأسنانك. اترك رائحة الغنم في ثوب أمك، ومذاق التين على السفح، وبحة الترتيل في الفجر، ومتعة الاستماع للشرائط المهربة. شخّ في تجاعيد عجائز قريتك، وتعال انتحر تحت بساطيرنا.. استسلم.<br />::<br /> من منزل رمادي مشيّد بالباطون والطوب. منزل قابل للتفتت، فتح الفدائي أمام العالم قلبه واقترح، بهدوء، أسلوبا للتفاوض مع إسرائيل. <br />اندلعت المفاوضات<br />فتح الفدائي النار، فتح الفدائي القلب، فتح النافذة، فتح الابواب، طخّ الفدائي الاتفاقية. نسف كل ارضيات التفاهم والجسور والأفخاخ. <br />لقد تفاوض معها كما يجدر بقضيتين ومسألتين وعالمين أن تتفاوضا<br />::<br />الركام يعانق بعضه بعضا. صوّب عصام أول سهام نقده البنّاء نحو مفاوضات مدريد. ونحو نفط الخليج، ونحو إسلام السعودية ونحو أموال الصمود ونحو دولة المؤسسات ونحو سنغافورة الشرق الاوسط.. لقد صوّب إلى الأمام، باختصار. طلقة اخترقت جمجمته (من الخلف).<br />انتَبَه.<br />صبّ وجهه على الأشجار والقبور والخيبات والقمح والزهور المؤجلة والكتابات والمحاريث المتقاعدة والثورة وركام المنزل الذي صار يشبه عناقا ابديا لزوايا الجدران، صب وجهه كما لو كان ماء.<br />::<br />عصام على ناقلة الاسعاف. <br />جسد دامٍ على صليب خاكي بلا مسامير، فوق ناقلة الجند في قرية ممنوع عليها التجوال. الشهيد وحده يخرق قرار الحظر.<br />قطرة دم تتسربل من عرقوب الكعب<br />قطرة دم تغافل الوحدة الخاصة. تغافل موشيه يعلون . . تفلت من الجسد ومن الصليب. تسقط، رغم كل الاحتمالات نحو الارض. يخبئها التراب. تتسرب نحو العمق<br />قطرة دم تفلت من مقبرة الأرقام.<br />::<br />"أتُراك تدري بأن حياتك مرهونة بذلك التراكض الوحشي المذعور ؟ أتُراك تعرف بأنك لو توقفت لأغرقك مد الدم و لانتهيت ؟ أيها الأسود الصغير التعس .. أيها الأسود الصغير التعس .. لماذا لا تموت ؟"<div><br /><a href="https://www.blogger.com/#"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQ-vagafHCnvOh-BdtQIV-D3SUDZ6kyA4zqnHqXjCdd294yWYEXUV5ZyR_b4bNeoanwlvlGNSnV-Nc71KOKZlTnIh9yPmVDXHhnPynlZ80JSJ_d540R39U61GKW1_QbhMyqS_y/s320/Screenshot+2021-08-02+221827.jpg" /></a><br /><br /></div>واحد إفتراضيhttp://www.blogger.com/profile/04805339123703620125noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-24253464.post-53935106853481407052020-02-17T15:06:00.001+02:002020-10-09T17:12:39.146+03:00لقد أطلق النار<p>- عن <a href="https://www.youtube.com/watch?v=4Wn6pRpQOa4"> شادي بنّا</a>-</p><div class="kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEie_KUMA7mXiFNTEEEciIlgJHDPGh8IVWR10CXAZwbTEBfje_YZ82byMhU7Rf6_aVbg1oXUqx6tjTmr6S9GOyvjs5QBtn67mmelsUOaAHbArGNm_5IkBT-yISbEkP-Y4Em7SGUn/s665/20200213010125.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="399" data-original-width="665" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEie_KUMA7mXiFNTEEEciIlgJHDPGh8IVWR10CXAZwbTEBfje_YZ82byMhU7Rf6_aVbg1oXUqx6tjTmr6S9GOyvjs5QBtn67mmelsUOaAHbArGNm_5IkBT-yISbEkP-Y4Em7SGUn/s320/20200213010125.jpg" width="320" /></a></div>١.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">الدليل على جنون الرجل هو أنه كان يطعم القطط بيديه، ، والعصافير من قلبه، والأحلام .. حسنا.. الأحلام من روحه، من كلّه، من مأقى العين، مما ظلّ من الروح المفروكة بأسمنت يحتل المدينة، مما ظلّ من فقر الدم، وغنى الرؤيا.
يريد لنا الموقع القوميّ أن نكذّب واقعية شادي، <span style="font-family: inherit;">فأي إنسان واقعي قادر على مطاردة الفراشة بين الدروع؟
هو مجنون، لا أكثر.</span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">هل تريدون دليلا آخر على جنون الرجل؟ </div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">لقد اصطحب كلبته التي اسمها "جيسيكا" (كان يناديها "ابنتي") إلى عمليته الأخيرة.
لكن "جيسيكا" لم تتهمه بالجنون<span style="font-family: inherit;">، كما فعل البعض، بل دافعت عن الجسد الذي سقط في الاشتباك</span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">في <a href="https://www.youtube.com/watch?v=4Wn6pRpQOa4">مقطع الفيديو</a> الوحيد المنشور من مكان العملية تظهر "جيسيكا" وهي تطارد عناصر الأمن الاسرائيلي وتبعدهم عن الجثمان المحتضر للمجنون. عن الفراشات التي ترفّ رفتها الأخيرة حول القلب المرتجف. حول معصم اليد المرفوعة للجسد المخترق تماما بالمنطق المنطقي الوحيد: الاحتلال مستمر؟..</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;"> الاختلال مستمر؟ </div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">هذا هو الردّ!
</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">٢.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">نتصفح مثلا موقع عرب ٤٨، ونقرأ <a href="https://www.arab48.com/%D9%85%D8%AD%D9%84%D9%8A%D8%A7%D8%AA/%D8%A3%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1-%D9%85%D8%AD%D9%84%D9%8A%D8%A9/2020/02/06/%D8%B4%D8%A7%D9%87%D8%AF-%D8%B9%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D9%81%D9%88%D8%AC%D8%A6%D8%A7-%D8%A8%D8%A7%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%A1-%D8%A3%D9%86-%D9%85%D9%86%D9%81%D8%B0-%D8%B9%D9%85%D9%84%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3-%D9%85%D9%86-%D8%AD%D9%8A%D9%81%D8%A7">التقرير </a>الذي أورده الموقع عن شادي بنّا</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;"><br />نسخ أعمى عن تقارير بالعبرية،يقول التقرير بأن المدعو كان طبيعيا.. "صدمة" بين معارفه. بل إن البعض قد شاهده يطعم القطط قبل رحيله نحو القدس. ( يا للغرابة!) </div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;"></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">اي مجنون يعتنق الاسلام؟ يطعم القطط؟ ثم يرشق دمه على باب القلعة الحصينة؟ </div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">لا بد وأنه لا يملك حساب فيسبوك. ولا حسّا قوميا مسؤولا يقي عرب ما وراء الجدار، عرب ما تحت اللحاف، عرب مشارف المواطنة غضب الدولة وقانون القومية والهجمة الفاشية التي تريد حرمانهم من حقوقهم في الاشتكاء على سوء أخلاق الحرّاس في مطار بنغوريون.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">ومع أن محل الشهيد، حيث عائلته، لا يبعد عن مكاتب تحرير عرب ٤٨ أكثر من ٨٠٠ متر سيرا على الأقدام.. كتب الموقع تقريره عن "الصدمة" التي اصابت جيران ومعارف الشهيد.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">هل يستوجب الواجب القوميّ من الموقع القومي الذهاب لمقابلة أهل المجنون؟</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">ليس بالضرورة (والحق يقال أن الدنيا شتاء.. أي مجنون يخرج في هذا البرد؟ )</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">٣.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">طيّب، ما الذي نعرفه أذا عن شادي بنّا الذي قرر صبيحة يوم شتوي أن يفتح النار على الاحتلال؟:</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">أ.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">سيقول طفل مرّ صبيحة عيد الأضحى الماضي بباب محل الزهور أن المجنون قد اصطحبه إلى city center ليشتري له ملابس العيد. (هذه قصّة حقيقية، والولد يسكن في شارع اسمه "وادي الزيتون" في حيفا)</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">ب.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">وستقول الناصرة أن ثلاثة فتيان قد قرروا تنفيذ عملية.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">كان هذا في سنوات التسعينيات. بعد اوسلو يعني. بعد أن وقع الشهيد الكبير على وثيقة التنازل الكبير.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">ببساطة. هجم الفتيان الثلاثة على جندي، خطفوا سلاحه بعد أن أشبعوه ضربا، ولاذوا بغنيمتهم.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">انزرعت البذرة</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">بذرة الجنون تغوص في الطين</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">تشرّش.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">تمتد في عروق الجمجمة.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">انزرعت البذرة.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">ليلة عيد ميلاده الثامن عشر. اقتحم الشين بيت منزله. وتعمّد شادي، يتيم الأم، بالأمّ، في مسالخ المخابرات.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">ثلاثة سنوات من الحبس الأمني مع ابني مجموعته.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">لم تكن أخته تملك مالا تدفعه لمحام، فتطوع وليد الفاهوم للدفاع عنه.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">كانت أخته الكبيرة نشطة في الدفاع عن الأسرى وتعمل مع الأسير المحرر منصور كردوش في جمعية أنصار السجين..</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">(لكن.. لا.. هذا تفصيل لا علاقة له بما حدث. فشادي أطلق الرصاص لأنه مصاب بالجنون. واجب أحزاب الكنيست القومي يحتم التأكيد على جنون الرجل.)</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">٤.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">اسئلة ختامية:</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">• ما الذي فعله المجنون؟ </div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">لقد اشهر إسلامه ومن ثم ذهب إلى إطعام القطط وبيع الزهور. ولم ينتسب إلى تنظيم الدولة </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">• من هو المختل عقليا حقا؟</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">أهو شادي بنّا، أم قومي عربي يصدّق "إسرائيل" ويروّج لمقولاتها</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">• ما الذي فعله المجنون بعد يومين من إشهار صفقة القرن؟ </div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">قبل يوم من خطاب عباس عن ثلاثمائة ضابط اسرائيلي؟ </div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">قبل اسبوع من عزومة الهبّاش في الماصيون؟ </div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">قبل شهر من انتخابات الكنيست؟</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">لم يوقّع على عريضة</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">لم يدعُ إلى ندوة</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">لم يغير البروفايل بكتشر</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;"></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">لقد اطلق النار!</div></div>واحد إفتراضيhttp://www.blogger.com/profile/04805339123703620125noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-24253464.post-89151066096063415292019-10-27T11:03:00.003+02:002022-10-05T11:06:19.235+03:00رجل بنظّارات سميكة يبحث عن زرنوقة<span style="font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhL0clGoFR4b5a-IsGB_sdX76YgsW-yqH9Po0BqL4RQx8ucpmXtmUqwmaz_RoFn2SR_jh9HhFNW9aFpszUx1-36m8FnIehwYBttkL8zXqZpIL3FWIVAX-9miyuNMnsertP7H-pUVPOR7XVud0oCDfmB54qh8WH3ilq75Gy-c9KDrHeAWHQeAg/s350/0704230649111177332551%20(1).jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhL0clGoFR4b5a-IsGB_sdX76YgsW-yqH9Po0BqL4RQx8ucpmXtmUqwmaz_RoFn2SR_jh9HhFNW9aFpszUx1-36m8FnIehwYBttkL8zXqZpIL3FWIVAX-9miyuNMnsertP7H-pUVPOR7XVud0oCDfmB54qh8WH3ilq75Gy-c9KDrHeAWHQeAg/s320/0704230649111177332551%20(1).jpg" /></a><br /><br /><br /> حصل الأمر حين ضرب البرق الصخرة، حين انشقت البذرة عن الوعي، فانكشف درب الرحلة.<br /><br /><br />كان الشقاقي يذرع الشارع الذي يتفرع منه شارع صلاح الدين، محاذياً لسور القدس ما بين باب الساهرة وباب العامود، قرب الصخور التي تحتضن كهف سليمان، ويناقش عمر القاسم ومصطفى العكاوي في معنى الوطن قبل أن يفترق كلا منهم ولو إلى حين.<br /><br />عمر القاسم إلى العمل المسلح ومن ثم عسقلان المركزي فالقبر قرب السور الشرقي للقدس، مصطفى العكاوي إلى العمل السري ومن ثم الصعود نحو الشمس من كوة قبو التعذيب في سجن الخليل، وفتحي الشقاقي إلى السجن فالمنفى فالبندقية فالطريق الذي أضاءته ذكرى شبابه في القدس:<br /><br /><br /><br /><br /><br />المدينة تحت الاحتلال والقبة تغتسل بماء المطر والنقابات تشتعل بالكلام المكهرب والجمهورية الإسلامية تنتصر وجريدة الشعب تكتب أحلام الفقراء الملغّزة بالخط الرقعي العريض الأحمر على صفحتها الأولى: انتصر المشروع في طهران.<br /><br />كان الشقاقي قد ترك خطاه على الشارع ومضى نحو جامعة الزقازيق يبحث عن أثر ينبئ عمّا يمكن أن يكون قد أرشد تاليا جنديا مصريا اسمه خالد الاسلامبولي إلى الوجهة الصحيحة لبوز البندقية.<br /><br />تعرقت نظاراته السميكة وهو يبحث عن فلسطين في أي الكتاب وفيما يشق الصخر من عشب وندى طازج وفي تفاعلات ملح البارود. تابع الشظايا كلها ورسم لها مستقبلا موحدا في المخيلة الواعية، بعيدا عن التكايا، تحت جبروت الشمس في المخيم وعلى تراب كله لاجئ فقير عصر في قلبه حجرا وسقى الحلوق العطشى.<br />بحث عن زرنوقة تحت الركام، فلم يجدها سوى على الجبهة.<br />المجد للشهيد الشاهد في ذكراه، الخلود له في قلوب المريدين وفي وصايا من تشبثوا بالدرب الفقيرة، الوصايا التي كتبوها ومضوا وخيط الدم ينسلّ من أكعاب أجسادهم الصاعدة من الصليب.<br /><br />النصر حليف شعبه الحيّ الفدائي المقاتل</span><div style="box-sizing: border-box; font-family: Frutiger, Greta, Arial, Helvetica, sans-serif, sans-serif, "Apple Color Emoji", "Segoe UI Emoji", "Segoe UI Symbol", "Noto Color Emoji";"><ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-6876232859068459" data-ad-format="auto" data-ad-slot="8000457211" data-ad-status="unfilled" data-adsbygoogle-status="done" data-full-width-responsive="true" style="box-sizing: border-box; display: block; height: 0px;"><div aria-label="Advertisement" id="aswift_2_host" style="border: none; box-sizing: border-box; display: inline-block; height: 0px; margin: 0px; opacity: 0; overflow: hidden; padding: 0px; position: relative; visibility: visible; width: 730px;" tabindex="0" title="Advertisement"></div></ins></div>واحد إفتراضيhttp://www.blogger.com/profile/04805339123703620125noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-24253464.post-79228965158276520582019-08-17T19:57:00.001+03:002020-10-09T17:28:55.849+03:00 كيف يُمارس الانعتاق؟<p><br /></p><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">١.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">تنتهي قصة العميل بالقضاء عليه جسديا، بعدها يُنسى تماما. تنتهي قصة العدو كرقم في سجل إنجازات الثورة المسلحة. أما الشهيد فيصبح جسده حقلا للتمجيد . يصبح جسد الشهيد "مرئيّا" أكثر بعد استشهاده. بمعنى أنه يتحول إلى حقل لممارسة "الانا الجماعية"، عنوانا لاستذكارها، زيتا يرفع من أوار نارها. اسم علم يُحكى عنه للاطفال، ويفتخر به من يعدّون امتدادا بيولوجيا له، ويسير على طريقه من يعدونه بوصلتهم.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">صحيح أن أجساد المقموعين كلّها حقول لتجربة القمع.. تجارب الاسلحة والطيران والترهيب والكيماويات والسياسات وعلم النفس الاجتماعي والدراسات والأنثروبولوجيا والتعذيب بالفلقة في السجون، وبالشمس على الحواجز، وبالتغييب على الكنبة المقابلة للتلفاز. هذا ما يفعله الظالم في كل مكان.. في مصر وفلسطين وسوريا والسودان والبحرين وكل مكان. وحدهم من يسيرون على الضد، على درب الشهادة، ينفلتون من هذا المصير، ويظلون، حين يعلنون التخلي عن أجسادهم، خارج سطوة القمع. </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">٢.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">يطيل المحتل من أمد اعتقال الجثامين، في ثلاجات "ابو كبير" و "مقابر الارقام"، رغبة منه في ممارسة سطوته عليهم ما بعد الموت. فقط لأنه يستطيع. لكنهم في عليائهم يسخرون</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">إنهم يقولون للظالم، ببساطة: كل ما تستطيع فعله يتمثل في قمع جسدي، ولن تستطيع أن تفعل أكثر من ذلك. هذا ما قاله ابو السعيد للضابط الذي اراه جثمانا مثقوبا بأكثر من عشرين رصاصة (كلها في الوجه). "عمري ما شفته حلو زي اليوم"</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">تريدون دليلا آخر؟</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">صديقان استشهدا معا، ثم دفنا في مقبرة الارقام. </div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">التراب الرملي في مقابر الارقام ينزلق. وتنجرف التربة تحت القبور.. وتمشي جثث الشهداء ورفاتهم حيثما شاء التراب.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">في واحدة من عمليات التبادل جرى فتح قبر الشهيد الاول، فلم يعثروا على رفاته.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">فتحوا قبر رفيقه ليكتشفوا أن الرفات مختلط بالرفات، والعظم بالعظم، والقصة بالقصة. والجسدين بفلسطين.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">٣.</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">هذه قصيدة انتشر استخدامها ببن الفدائيين:</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">"إن عشنا، عشنا معا</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">لنعشق عشقا نسميه الوطن</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">وإن متنا</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">متنا معا</div><div dir="auto" style="font-family: inherit; text-align: right;">وتقاسمنا الكفن"</div></div>واحد إفتراضيhttp://www.blogger.com/profile/04805339123703620125noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-24253464.post-32652436980116557252019-07-24T11:06:00.001+03:002022-10-05T11:08:41.805+03:00الدم الذي على شفرة البلدوزر<span style="font-size: medium;"><br /><br /> واحدة من أشد الصياغات إبهارا، للمسألة، تتلخص في مقولة كريستيان سالمون، محرر autodafé. الاقتباس غير حرفي: "الجغرافيا تحرك الحروب، لكن الحرب في فلسطين هي التي تتحكم بالجغرافيا".<br /><br /><br />٢. لا أعرف، صراحة، من هو العبقري الأول الذي قال إن هدم مائة مبنى في وادي الحمص يمثل عملية الهدم الاكبر منذ احتلال 1967.<br /><br /><br /><br /><br /><br />من غير المعقول مثلا أن ننسى أن اجتياح مخيم جنين قد أسفر عن تدمير ١٤٠ منزلاً بالكامل إلى جانب التسبب بالضرر لـ ١٥٠٠ بناية أخرى مذهل حقا أن ننسى أن جيش الاحتلال قد هدم، قبل خمسة سنوات فقط أكثر من ١٢٥٠٠ منزلاً بالكامل وأصاب بأضرار مختلفة ١٥٦٥٠٠ وحدة سكنية أخرى وفق تقييمات "محايدة" و "متواضعة" في تقرير مراقب الأمم المتحدة للشؤون الإنسانية في التقرير الشهري الصادر في آيار/مايو ٢٠١٥ حول مفاعيل العدوان على غزة.<br /><br />انتبهوا جيدا الى ما يحصل في فلسطين: قبل عامين هدموا قرية ام الحيران. بعد شهرين ستهدم قرية سوسيا في هذه الأيام تسن البلدوزرات أسنانها لتهدم في وادي عارة فلسطين بأكملها تحت أسنان البلدوزر علينا أن نراجع دائما ما الذي نقوله عن أنفسنا ليس من المعقول، كرمى لعيون الخطابة المجردة، أن نغيّب جرائم الاحتلال في سبيل احتلال عناوين النشرات الآنية<br /><br />٣. سياسة التخطيط الحضري الإسرائيلية المتحيزة تستند إلى مقاربة طبية إذ غالباً ما تم إطلاق توصيف "سرطان ديموغرافي"/ " سرطان عمراني" على بناء المنازل الفلسطينية وترى انتشاره مستهدِفا لإضعاف التماسك العضوي الصحيح للدولة العبرية.<br /><br />سياسة التخطيط العمراني في الضفة، الموكلة بالكامل لإسرائيل، بفضل توقيع عرفات وشلته على ملاحق أوسلو، هي الضامن بأن جميع المنازل الفلسطينية التي بنيت منذ أوسلو ستكون مبنية بشكل يناقض للقانون الاسرائيلي، بما يحيلها إلى ورقة مساومة للفلسطيني على مسالة الثبات في حياته.<br /><br />لنضف إلى هذا ربط خبز الفلسطينيين بالعمل في المستوطنات. إلحاق النظام الاقتصادي الفلسطيني بالإسرائيلي، التنسيق الأمني، تكريس المفاضلة ما بين غزة والقدس والضفة والأراضي المحتلة عام 1948 في الامتيازات، لكي نحصل على صورة واضحة: هذه حرب إبادة تشن على الشعب الفلسطيني من حيث كونه شعبا (قد ترافقها هنا وهنالك عمليات قتل وتصفية جسدية، لكن الأبرز فيها يتمثل في تحطيم البنى الأساسية التي من أسمنت و"أسفلت"، والنفسية المتمثلة في وحدة الإرادة) لتحولنا لاحقًا إلى كيانات بيولوجية منفصلة تبحث عن خلاصها الفردي.<br /><br />٤. لا أدري حقا ما فضل الشمعدان على هذه الدولة ليصير رمزًا لها هذه دولة للبلدوزر فضل عليها أكثر بكثير من فضل كل شمعدانات العالم ومقاتلات اف ستة عشر.<br /><br />أحد أهم أركان حرب "إسرائيل"، اريئيل شارون (وقد كان لقبه، بالمناسبة: البلدوزر) قال في مقابلة أجرتها معه "هآرتس" (٢٦.١.٢٠٠١) "سارد على إطلاق النار باتجاه مستوطنة غيلو بهدم الصف الأول من المنازل في بيت جالا."<br /><br />رد عليه المحرر: ماذا لو استمر إطلاق النار بعدئذ؟<br /><br />- عند ذاك سأهدم الصف الثاني، ثم الثالث، وهلمجرا أنا اعرف العرب جيدا إنهم لا يأبهون كثيرا بالأباتشي أو الصواريخ. ما يهمهم حقا هو منازلهم"<br /><br />٥. ليس مهما حقا ما الذي يفترضه الإسرائيلي عنّا.<br /><br />تذكروا وجوهكم جيدا في بيت ساحور في الانتفاضة. تذكروا دروس سلواد العنيدة في فتح الردم بالأصابع ومواجهة البلدوزرات بالإرادة الشعبية تذكروا العراقيب التي أعاد سكانها بناءها فوق الـ ١٢٠ مرة تذكروا الالتفاف حول عائلات الشهداء التي جرى هدم بيوتها.<br /><br />الإسرائيلي يعرف الكثير عن "الفلسطيني الجديد"، ابن روابي والماصيون وابن الجهاز الأمني. المهم ما نعرفه نحن حقا عن أنفسنا.<br /><br />٦. ملاحظة أخيرة مقدمة للفلسطيني الجديد المصدوم من "أكبر عملية هدم جماعي للمنازل منذ هزيمة ١٩٦٧": ما لا يعرفه الاسرائيلي عنّا.. نحن الفلسطينيون غير القابلون للتجدد هو هذا: لا يهمنا كل الأسمنت وكل الردم. نحن سنسترجع كل فلسطين حتى لو استرجعناها وهي ركام.</span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidgTX2TnEAObvpnQhNxBj8PEshvMdDUu6yVp4doDZMMez4LN0gj6KFCJ8XpYpKuQOYurrVhnTaqPaHAw-2srqhCJQuMt8k8c42Y5FPi32CjX0pq3NUKZ89xdFDGBO23pdr6m69aTsmUy73UVeUQ3Wuzpat7px5BgK6gXFN56FimCtp4W80pA/s800/%D8%A3%D8%B1%D9%86%D8%A7%D8%A4%D9%88%D8%B7%201.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="545" data-original-width="800" height="218" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidgTX2TnEAObvpnQhNxBj8PEshvMdDUu6yVp4doDZMMez4LN0gj6KFCJ8XpYpKuQOYurrVhnTaqPaHAw-2srqhCJQuMt8k8c42Y5FPi32CjX0pq3NUKZ89xdFDGBO23pdr6m69aTsmUy73UVeUQ3Wuzpat7px5BgK6gXFN56FimCtp4W80pA/s320/%D8%A3%D8%B1%D9%86%D8%A7%D8%A4%D9%88%D8%B7%201.jpg" width="320" /></a></div><br /><br /><div style="box-sizing: border-box; font-family: Frutiger, Greta, Arial, Helvetica, sans-serif, sans-serif, "Apple Color Emoji", "Segoe UI Emoji", "Segoe UI Symbol", "Noto Color Emoji";"><ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-6876232859068459" data-ad-format="auto" data-ad-slot="8000457211" data-ad-status="unfilled" data-adsbygoogle-status="done" data-full-width-responsive="true" style="box-sizing: border-box; display: block; height: 0px;"><div aria-label="Advertisement" id="aswift_2_host" style="border: none; box-sizing: border-box; display: inline-block; height: 0px; margin: 0px; opacity: 0; overflow: hidden; padding: 0px; position: relative; visibility: visible; width: 730px;" tabindex="0" title="Advertisement"></div></ins></div>واحد إفتراضيhttp://www.blogger.com/profile/04805339123703620125noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-24253464.post-78537311432230674542018-08-19T08:39:00.001+03:002018-08-19T08:48:01.033+03:00لماذا لم أشرب قهوتي هذا الصباح (بالإذن من أكرم هنية)<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzbcbx9iUARuQs2gJIuzyN-ef6_UIjE88TBQn-iN2lXKygfQgRn9Fju6d2rcxldfbxXZ82itsulDJGw-0HGyMdOzKIbNL0QNZ37j7zOWaQH-sZ3eJwFvaVglqfpN9iF1zhD0zV/s1600/sq1-300x200.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="200" data-original-width="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzbcbx9iUARuQs2gJIuzyN-ef6_UIjE88TBQn-iN2lXKygfQgRn9Fju6d2rcxldfbxXZ82itsulDJGw-0HGyMdOzKIbNL0QNZ37j7zOWaQH-sZ3eJwFvaVglqfpN9iF1zhD0zV/s1600/sq1-300x200.jpg" /></a></div>
<br />
<br />
إبتصحى الصبِح ع صوت التلفون ، بطاريته 2%.. ولكن، بحق الآلهة!! إنّه إمحمد!!<br />
<br />
- <b>بواهههاههاععع.. شو حبيبنا. شكلك سهرت الليلة عالفيس. يالله، يالله، دمرق عليك كمان شوي نطلع مشوار، حظّر حالك.</b><br />
<br />
بتحط التلفون بالشاحن، مشاويره بتطوّل لإمحمد، مع إنه ولا مرة بيجي على الميعاد. آخر موعد إمحمد أعطاه وإجا عليه كان بمعركة مؤتة. فبتقول لحالك "يالله، بنلف سيجارة وبندخن. ’كمان شوي قال‘، لا بدّ من التنويه إن الكمان شوي على التايملاين الزمني تبع إمحمد يمكن تيجي بعد احتفالات الانطلاقة الأربعين لحماس".<br />
<br />
<br />
<br />
بتخلّص السيجارة. بتقوم تعمل القهوة. القهوة لا تشرب على عجل، حبيبنا.. وبتتذكر إنك لازم تتحمم عشنّك نايم بالقميص من مبيرح.. لازم اليوم تلبس سبورط. إنت أهم إشي تتذكر إنه مفش إشي مهم بمنع تطلع مشوارك مع إمحمد . اليوم عطلة ومش رح تخصبوا يورانيوم من هون ليوم الأحد. الـThink tank معطّل اليوم. لجنة نوبل للفيزيا، بما إنه اليوم جمعة، مش رح تجتمع وتقرر بالإجماع تسميتك للجائزة. أجّل مشاريع جعل الكوكب مكانا أفضل. إنزل بالسيارة مشوار مع إمحمد.<br />
<br />
<br />
- <b>يا رب ريحة العرق!! </b><br />
<br />
البويلر!! يا لنعمة العقل البشري!. رح تشغله، تسخن المي، تتحمم وتتضمخ بالعطر، وتلبس حلّة قشيبة (وسبورت). رح تتضمّخ من قنينة العطر اللي جابتلك اياها م. بعيد ميلادك . وبتبلش تتذكر عيد ميلادك. كان أحلى عيد ميلاد مرق عليك بحياتك.. بلش المشهد هيك:<br />
<br />
:: <br />
<br />
إنت نازل على الدرج، كل الدنيا منكدة بوجهك.. وفجأة…<br />
<br />
<br />
::<br />
<br />
صوت زمورة محمد بيقطع المشهد الجميل. بلاه الحمّام.. وين الجزدان؟ وين الدخان، وين القداحة؟<br />
<br />
بتوقّف قبال المراي، بلاه الحمّام، بتسبّل شعراتك هيك عاليمين وبتدير ظهرك تتفرج على حالك من ورى (حادثة أليمة حصلت في السابق للمُخاطب في هذا النص، إذ أنه ذات مرة اضطر للاستعجال خارجا من الحمّام في مشوار آخر مع إمحمد، قام بمسح تلك المنطقة على عجل، ولبس بنطاله وخرج ، وانبلج، واصطهج، ثم نزل على الدرج.. وإذ في ورقة تواليت ملزقة بالغلط بين الآليتين، وبتلولح زي راية مقاتلي الساموراي).. بتتطلع على حالك.. كلشي تمام.. مفش ورقة تواليت طالعة من طيزك.. بتطلّ من الشبّاك عشان تشتري وقت.. الحياة أخذ وعطا. <br />
<br />
-<b> إمحماااد، تشرب قهوة؟.</b><br />
<br />
إمحمد مشغول. قاعد بمسح بالسيارة ومشغّل شفيق ومش سامعك. بتنزل على الدرج.. تتقافز كغزالة.. تنبثق كشهاب، تنهمر كخبر عاجل.. ، نقطة قهوة بتيجي عالبلوزة السبورط. بتنزّل نسخة منقحة ومطورة من شتايم كس الإم.. بتوصل الشارع، بتفتح باب السيارة، بينطلق محمد.. تنهب الأرض نهبا، تخيّط الأسفلت نحو الأفق الـ… بتوصل أزمة قلنديا، وبتتذكر:<br />
<div>
<br />
- <b>البويلر بعده شغّال!</b></div>
</div>
واحد إفتراضيhttp://www.blogger.com/profile/04805339123703620125noreply@blogger.com0