صور جديدة للإمام الإفتراضي, عج

 

 

طس السراج, , باب هزي يا نواعم

وبعد.. هذا باب هزي يا نواعم الشهير، ذي المنطق الماركسي المستنير، المستوجب بذاته،هو العلي عن الإستدلال، الرفيع عن المقال إذ يُقال: هو ذا فصل المقال

هذا باب" هزي يا نواعم" نهاية الغاية هو، وغاية من يستزيد، وغيّة من يكتفي بالقطرة فيزايد ثم يزيد

َThَus ءِIْs ِ"HِE"، Tَhe َSupّpُosِitiِtiouْs Oَne ، The ءُUltِimate stunْ، The ءِEnligtening sun، what "HE" says، can not be undone، That is because he is "HE": Hِeaْd ُof tِhe Hِeُaْrّdْs، ءَaِnْd fَuckerٌ of tِhe nِurْdsْ ،Thِe oَne oُf ءِaَ kَiْnd in tِhe bْrِeeْd، tِhe Great ءِinfinite one ءِindeed

هو الحق المكتوب ، والبيّن الطروب، بالقول يتطاول عليه الغلمان، وتستخريه القطعان، فما حزن ولا هان ، لأنه العارف أن دأبه دأب النبيين وأولي العزم والشمائل، الذين يحرقهم السؤال ويستكفون بالعلم عن الفضائل

هو الإفتراضي، ما ظهر إلا متفردا في سراج من نور، كالمذو يرشق ويفور، وقد يصير المذو نبيا كالإفتراضي، وقد يصير بني آدم عادي : يصير المذو ولدا يرضع، وقلقيليّا يُسجن فيعترف ويخضع، ومن ثم يصير فوتشيكا أصلع، يلعب رفاق "الشيوعي الثوري" بهنّ أمه فيطرب، ويبصقون في إست أبيه فيلعب، ، وإن قالوا له: كس أختك عأخت أختك رفع حاجبه واستغرب،وحك صلعته فبانت سوأته واستقحب. وتساءل

Hey، guys، wassup??

فإن قالوا له: كس أختك ع أختك، لاط بأمه ولعب بدمّه، وصارت غاية غايته وهمه: أن يأتيه الإفتراضي كي يرضع من قضيبه ، فيستعضد ومن ثم يفخر، ويكرز في العالمين ويتفشخر:

أنا من رضعت قضيب الإفتراضي ولا حرج، أنا من عضضت على حشفه فمال خدي وانبعج، وصاح إستي: يا رب عجّل ، يا رب عجل بالفرج

ومن جديد، هل من مزيد؟؟

هو الإفتراضي، سيد من لعب بإست الكلام، وأقحم بشره في أخت العواذل اللئام، وفي حلق أم ذلك اللئيم، إبن قلقيلية الزنيم، فوتشيك الذي نيكت أخته، وبُعبِصَ بَخته، وركب الجيران أمه فوق تخته

هو الإفتراضي، من شرب الشاي بلا نعنع،و امتشق الشبشب أبو أصبع، وكلما عبس الزمن في وجهه هعهع، והוא סיותם הגדול של פלמ"ח ، נח"ל ،והגדנ"ע

هو الإفتراضي، هو الحق إن فقع وطقّ. هو الإفتراضي، هو العطشان للسؤال، هو الذي في بحثه يبحث عن بحثه، يصعد السؤال في دمه صعود الوردة، ويشرق البهاء من سنى سؤاله كلجين الفضة، فإن أوجعه السؤال، استدلّ بسيرة السابقين له، المعترف بفضلهم، المعتذرين بسؤاله،المتوجع بسؤالهم الواصلين بوصاله، الحزين باعتلالهم الأحياء بمقاله، المتفرجين على مباريات كأس العالم من تلفزيونه بسيكامه وباله

فأما فوتشيك ؟؟

هو من تعلم السياسة من سفر توم وجيري، وهو من ناداه الإفتراضي قائلا : مين علّمك غيري يا مضربة إيري، يبول الإفتراضي في حلق الشرموط فوتشيك، فيغرغر. يضاجع الإفتراضي أخت فوتشيك فيجعر ويستجعر، يسمع الجعير الحزين غلمان الحنين، أبو أمل العنين، وباقي الولدان المماحين، يدورون حول قضيب الإفتراضي وهم يصيحون

لبيك لبيّك، قد هيَّت طيز فوتشيك للنيك،

لبيك لا شريك لك، أيرك في ثقوبنا قد سلك،

لبيك افتراضيا ولك الحمد، لبيك خذنا من قبل ومن بعد.

فأما نواعم؟؟

هي الممحونة المجنونة المتولّهة، هي المركوبة المثقوبة المتزهزهة، هي أم فوتشيك، هي بئر المنيّ، مستودع البعابيص، خازنة أسرار الرجال، بالعة الأير الطويل المتعال.

هي على عمود الكهرباء تركب، فإن زلزلت الأرض زلزالها، وقال الإنسان مالها، تهزهز رجليها وتلعب، ويتعب العمود فلا تتعب، وهي، بعد موتها، تصرخ في عتمة التراب :

أما من أير يملأ عيني، أما من خيارة تثقب أذني؟ اما من جزرة تمد جذرها في كسي؟ أما من نخلة تضرب أطنابها ، وتشق ترابها،تحيلني بابها، وتفتح بطني عبر القبر نحو السماء، يستفيء بظلها من جاء، فيبول تحتها، فتصلني رائحة الأير وتستعمرني الرعشة؟

يا ربي بلاش نخلة... أما من قشّة؟؟

رب حزن في ساعة الموت

الإفتراضي في حداد

نصيحة أيدلوجية, عالطريقة الإعلانية

انتخابات, عمليات ’استشهادية‘, صواريخ المصطفى,فهم قبلي لأبعاد الصراع, فئوية, ستالينية, عقلية القطيع, انتفاء آليات النقد الذاتي,تخوين الآخر, الضراط من طيز واسعة, الهرولة باتجاه المجلس التشريعي, فهم دوغمائي للماركسية اللينينية,الرضى عن الذات, الجمود, التخلف, تقديس القيادة, الفشل في الاحتكام للعقلانية الثورية, الاحتكام لأدعياء البراغماتية السياسية

بصراحة ربنا كدة يختي: بشو بتختلفوا عن فتح؟؟